23746 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ - يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ - حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْبَعِ مِئَةٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَمْرِهِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا طَعَامٌ نَتَزَوَّدُهُ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ: " زَوِّدْهُمْ " فَقَالَ: مَا عِنْدِي إِلَّا فَاضِلَةٌ مِنْ تَمْرٍ، وَمَا أُرَاهَا تُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا. فَقَالَ: " انْطَلِقْ فَزَوِّدْهُمْ " فَانْطَلَقَ بِنَا إِلَى عِلِّيَّةٍ لَهُ، فَإِذَا فِيهَا تَمْرٌ مِثْلُ الْبَكْرِ الْأَوْرَقِ، فَقَالَ: خُذُوا. فَأَخَذَ الْقَوْمُ حَاجَتَهُمْ، قَالَ: وَكُنْتُ أَنَا فِي آخِرِ الْقَوْمِ، قَالَ: فَالْتَفَتُّ، وَمَا أَفْقِدُ مَوْضِعَ تَمْرَةٍ، وَقَدْ احْتَمَلَ مِنْهُ أَرْبَعُ مِئَةِ رَجُلٍ (1).--------------------------------------------
= وفي حديث أبي هريرة التصريح باسم الرجل المسبوب: وهو أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه.
قال السندي: "قال له: بل أنت" أي: قال الملَك للسابِّ: بل أنت كما قلتَ.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فإن سالم بن أبي الجعد لم يدرك النعمان بن مقرِّن فيما قاله ابن حجر في "الإصابة" 6/ 454. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1076) من طريق محمد بن فضيل، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 365 - 366 من طريق عبثر بن القاسم و 5/ 366 من طريق زائدة بن قدامة، ثلاثتهم عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
ووقع في رواية زائدة: "سالم بن أبي الجعد قال: قال لنا النعمان بن مقرِّن" ويغلب على ظننا أنه وهم من بعض رواته، أو أنه يحمل على معنى: قال لأهل حيِّنا أو لأصحابنا، والله تعالى أعلم. =
২৩৭৪৬ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব—অর্থাৎ ইবনে শাদ্দাদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি নুমান ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুযায়নাহ গোত্রের চারশ লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কিছু নির্দেশ দিলেন। তখন কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই যা আমরা পাথেয় হিসেবে সাথে নিতে পারি! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওমরকে বললেন: "তাদের পাথেয় প্রদান করো।" তিনি (ওমর) বললেন: আমার কাছে সামান্য কিছু অতিরিক্ত খেজুর ছাড়া আর কিছুই নেই, আর আমি মনে করি না যে তা তাদের সামান্যতম উপকারে আসবে। তিনি বললেন: "যাও এবং তাদের পাথেয় দাও।" এরপর তিনি আমাদের নিয়ে তাঁর একটি ওপরতলার কামরায় গেলেন, সেখানে ধূসর বর্ণের তরুণ উটের মতো স্তূপীকৃত খেজুর ছিল। তিনি বললেন: তোমরা নিয়ে নাও। এরপর লোকেরা তাদের প্রয়োজনমতো খেজুর গ্রহণ করল। তিনি (নুমান) বলেন: আমি ছিলাম লোকদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি বলেন: এরপর আমি ফিরে তাকালাম, কিন্তু আমি একটি খেজুরের স্থানও খালি পেলাম না (অর্থাৎ খেজুর একটুও কমেনি), অথচ সেখান থেকে চারশ লোক খেজুর বহন করে নিয়েছিল।--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রার হাদিসে গালিমন্দ করা ব্যক্তির নাম স্পষ্ট করা হয়েছে: তিনি হলেন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু।
আস-সিন্দি বলেন: "তিনি তাকে বললেন: বরং তুমিই"—অর্থাৎ ফেরেশতা গালিমন্দকারীকে বললেন: বরং তুমিই তেমনটি, যেমনটি তুমি বলেছ।
(১) এটি লি-গাইরিহি হিসেবে সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (৬/৪৫৪) গ্রন্থে যা বলেছেন সেই অনুযায়ী সালিম ইবন আবিল জাদ নুমান ইবনে মুকাররিনকে পাননি। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি।
এটি ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' (১০৭৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ফুদায়েলের সূত্রে এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৫/৩৬৫-৩৬৬) আবছার ইবনুল কাসিমের সূত্রে এবং (৫/৩৬৬) জাইদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হুসাইন ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
জাইদাহর বর্ণনায় এসেছে: "সালিম ইবন আবিল জাদ বলেন: নুমান ইবনে মুকাররিন আমাদের বলেছেন"। আমাদের প্রবল ধারণা যে, এটি তাঁর কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, অথবা এর অর্থ এমন হতে পারে যে: তিনি আমাদের এলাকার লোকদের বা আমাদের সাথীদের বলেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 155)