23745 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَسَبَّ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ الْمَسْبُوبُ يَقُولُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا إِنَّ مَلَكًا بَيْنَكُمَا يَذُبُّ عَنْكَ كُلَّمَا يَشْتُمُكَ هَذَا، قَالَ لَهُ: بَلْ أَنْتَ وَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِذَا قَالَ لَهُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ، قَالَ: لَا بَلْ لَكَ أَنْتَ، أَنْتَ أَحَقُّ بِهِ " (1).--------------------------------------------
= وابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 343، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 1/ 403 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد- وبعضهم يذكر الحديث بطوله في قصة معركة نهاوند. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه بنحوه البخاري (3159) (3160)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1082)، والطبري في "تاريخه" 4/ 117 - 120، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 145، وابن حبان (4756) من طريق زياد بن جبير بن حية، عن أبيه، وذكر قصة نهاوند.
وفي الباب عن صخر الغامدي، سلف برقم (15438).
وعن عبد الله بن أبي أوفي، سلف برقم (19141).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن أبا خالد الوالبي روايته عن النعمان ابن مُقَرِّن مرسلة، ومع ذلك فقد حسَّن هذا الإسناد الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 6/ 132.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (9624).
وعن ابن عباس عند البخاري في "الأدب المفرد" (419)، وفي إسناديهما مقالٌ.
وعن زيد بن أُثيع مرسلاً عند عبد الرزاق في "المصنف" (20255)، ووقع فيه =
23745 - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে, তিনি নু'মান ইবনে মুকাররিন আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—এমতাবস্থায় যে তাঁর উপস্থিতিতে এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছিল। তিনি বলেন: তখন গালিপ্রাপ্ত ব্যক্তিটি বলতে লাগলেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "জেনে রেখো, তোমাদের উভয়ের মাঝে একজন ফেরেশতা রয়েছেন যিনি তোমার পক্ষ হয়ে প্রতিরক্ষা করছেন; যখনই এই ব্যক্তি তোমাকে গালি দিচ্ছে, তখন সেই ফেরেশতা তাকে বলছেন: বরং তুমিই (গালি পাওয়ার যোগ্য) এবং তুমিই এর অধিক হকদার। আর যখন সে তাকে বলল: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, তখন ফেরেশতা বললেন: না, বরং আপনার ওপরই (শান্তি বর্ষিত হোক), আপনিই এর অধিক হকদার।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আল-আসির "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে ৫/৩৪৩, এবং আল-জাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" গ্রন্থে ১/৪০৩-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে উল্লেখ করেছেন—তাদের কেউ কেউ নাহাওয়ান্দ যুদ্ধের ঘটনার প্রেক্ষিতে হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩১৫৯, ৩১৬০), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" গ্রন্থে (১০৮২), তাবারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৪/১১৭-১২০, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" গ্রন্থে ৩/১৪৫, এবং ইবনে হিব্বান (৪৭৫৬) জিয়াদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হাইয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, এবং তিনি নাহাওয়ান্দ যুদ্ধের ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সাখর আল-গামিদি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৫৪৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৯১৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং এটি একটি বিচ্ছিন্ন সনদ, কারণ আবু খালিদ আল-ওয়ালিবির বর্ণনা নু'মান ইবনে মুকাররিন থেকে মুরসাল; তা সত্ত্বেও হাফেজ ইবনে কাসির তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে ৬/১৩২ এই সনদটিকে হাসান বলেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৯৬২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বুখারির "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে (৪১৯) বর্ণিত হয়েছে, তবে তাদের উভয় সনদে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
এবং জায়েদ ইবনে উসাইয়া থেকে মুরসাল হিসেবে আবদুর রাজ্জাক তাঁর "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে (২০২৫৫) বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ঘটেছে =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 154)