‌‌حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ (1)
23744 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ - قَالَ بَهْزٌ: قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ - يَعْنِي النُّعْمَانَ -: وَلَكِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ، أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: النعمان بن مقرِّن مُزَنيٌّ، له ذِكْر كثير في فُتوح العراق، وهو الذي فَتَح أصبهان واستُشهِد بنَهاوَنْد. سكن البصرة ثم تحوَّل إلى الكوفة، وكان معه لواءُ مُزَينة يوم الفتح، وكان موته سنة إحدى وعشرين.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علقمة بن عبد الله المزني، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وبهز. هو ابن أسد العَمِّي، وأبو عمران الجَوْني: هو عبد الملك بن حبيب، ومعقل بن يسار صحابي مشهور.
وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (8637) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 368 - 369 و 13/ 8 - 12، وأبو داود (2655)، والترمذي (1613)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1081)، وخليفة بن خياط في "تاريخه" ص 148 - 149، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 144، وابن حبان (4757)، والحاكم 2/ 116 و 3/ 293 - 295، والبيهقي 9/ 153، =
নুমান ইবনে মুকাররিনের হাদিস(১)
২৩৭৪৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান এবং বাহয, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে—বাহয বলেন: তিনি বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইমরান আল-জাওনী—তিনি আলক্বামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি মা’কিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর (রা.) নুমান ইবনে মুকাররিনকে নিয়োগ দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তিনি—অর্থাৎ নুমান—বলেন: কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রত্যক্ষ করেছি যে, তিনি যদি দিনের শুরুতে যুদ্ধ না করতেন, তবে সূর্য ঢলে পড়া, বায়ু প্রবাহিত হওয়া এবং আল্লাহর সাহায্য অবতীর্ণ হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ বিলম্বিত করতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দী বলেন: নুমান ইবনে মুকাররিন হলেন মুযানী গোত্রের, ইরাক বিজয়ে তাঁর অনেক উল্লেখ রয়েছে। তিনিই ইসফাহান বিজয় করেন এবং নাহাওয়ান্দে শাহাদাত বরণ করেন। তিনি বসরায় বসবাস করতেন, পরে কুফায় স্থানান্তরিত হন। মক্কা বিজয়ের দিন মুযাইনা গোত্রের পতাকা তাঁর সাথে ছিল এবং তাঁর মৃত্যু হয়েছিল একুশ হিজরি সনে।
(২) এর সনদ সহিহ, আলক্বামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব। আর মা’কিল ইবনে ইয়াসার একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী।
নাসাঈ তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" (৮৬৩৭) গ্রন্থে কেবল আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৬৮-৩৬৯ এবং ১৩/৮-১২, আবু দাউদ (২৬৫৫), তিরমিজি (১৬১৩), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০৮১) গ্রন্থে, খলিফা ইবনে খাইয়াত তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে পৃ. ১৪৮-১৪৯, ইবনে কানি "মু’জামুস সাহাবা" ৩/১৪৪ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৭৫৭), হাকেম ২/১১৬ এবং ৩/২৯৩-২৯৫, বায়হাকি ৯/১৫৩, =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 153)