23731 - حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: ذَكَرَهُ قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا سَلْمَانُ لَا تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ أُبْغِضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللهُ؟! قَالَ: " تُبْغِضُ الْعَرَبَ فَتُبْغِضُنِي " (1).
23732 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ--------------------------------------------
= وانظر حديث بريدة السالف برقم (22997)، وفيه: أن عمر هو الذي غرس الفسيلة التي لم تَعلَق.
(1) إسناده ضعيف لضعف قابوس بن أبي ظبيان، ولانقطاعه بين أبي ظبيان -واسمه حصين بن جندب- وبين سلمان الفارسي.
وأخرجه الطيالسي (658)، والترمذي (3927)، والبزار في "مسنده" (2513)، والطبراني (6093) و (6094)، والحاكم 4/ 86، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 56 و 99، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1607)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 247 - 248 و 248 من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد. سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل عليّ. قلنا: وتحسين الترمذي له غريب.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي، بقوله: قابوس تُكلِّم فيه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 270 من طريق خالد بن عبد الرحمن، عن مسعر، عن أبي هاشم الرمَّاني، عن زاذان، عن سلمان.
وهذا إسناد تالف، خالد بن عبد الرحمن -وهو ابن خالد بن سلمة المخزومي المكي- ذاهب الحديث، ورماه عمرو بن علي الفلَّاس بالوضع.
23732 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ--------------------------------------------
= وانظر حديث بريدة السالف برقم (22997)، وفيه: أن عمر هو الذي غرس الفسيلة التي لم تَعلَق.
(1) إسناده ضعيف لضعف قابوس بن أبي ظبيان، ولانقطاعه بين أبي ظبيان -واسمه حصين بن جندب- وبين سلمان الفارسي.
وأخرجه الطيالسي (658)، والترمذي (3927)، والبزار في "مسنده" (2513)، والطبراني (6093) و (6094)، والحاكم 4/ 86، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 56 و 99، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1607)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 247 - 248 و 248 من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد. سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل عليّ. قلنا: وتحسين الترمذي له غريب.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي، بقوله: قابوس تُكلِّم فيه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 270 من طريق خالد بن عبد الرحمن، عن مسعر، عن أبي هاشم الرمَّاني، عن زاذان، عن سلمان.
وهذا إسناد تالف، خالد بن عبد الرحمن -وهو ابن خالد بن سلمة المخزومي المكي- ذاهب الحديث، ورماه عمرو بن علي الفلَّاس بالوضع.
২৩৭৩১ - শুজা ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি উল্লেখ করেছেন কাবুস ইবনে আবি জোবইয়ান, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে সালমান, তুমি আমাকে ঘৃণা করো না, অন্যথায় তুমি তোমার দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়বে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে কীভাবে ঘৃণা করতে পারি অথচ আপনার মাধ্যমেই আল্লাহ আমাদের হেদায়েত দান করেছেন?! তিনি বললেন: "তুমি আরবদের ঘৃণা করবে, ফলে আমাকেই ঘৃণা করা হবে।" (১)।
২৩৭৩২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়েস ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাদান থেকে—--------------------------------------------
= এবং পূর্বে অতিবাহিত বুরাইদার ২২৯৯৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন, তাতে রয়েছে: ওমর (রা.)-ই সেই ব্যক্তি যিনি সেই চারাগাছটি রোপণ করেছিলেন যা সতেজ হয়নি।
(১) কাবুস ইবনে আবি জোবইয়ান দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবু জোবইয়ান—যার নাম হুসাইন ইবনে জুনদুব—ও সালমান ফারসির মধ্যে সনদ বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) থাকার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
এটি বর্ণনা করেছেন তয়ালিসি (৬৫৮), তিরমিজি (৩৯২৭), বাজজার তার "মুসনাদ"-এ (২৫১৩), তাবারানি (৬০৯৩) ও (৬০৯৪), হাকেম ৪/৮৬, আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান"-এ ১/৫৬ ও ৯৯, বায়হাকি "শুআবুল ইমান"-এ (১৬০৭), এবং খতিব তার "তারিখ"-এ ৯/২৪৭-২৪৮ ও ২৪৮ পৃষ্ঠায় আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদের সূত্র ধরে এই একই সনদে।
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদের হাদিস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (বুখারি)-কে বলতে শুনেছি: আবু জোবইয়ান সালমানকে পাননি, সালমান আলী (রা.)-এর পূর্বেই ইন্তেকাল করেছেন। আমরা বলি: তিরমিজির একে 'হাসান' বলাটা বিস্ময়কর।
হাকেম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: কাবুস সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য রয়েছে।
আবু নুআইম "হিলইয়াহ" ৭/২৭০ গ্রন্থে এটি খালিদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে মিসআর থেকে, তিনি আবু হাশিম আর-রুমমানি থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদটি অকেজো; খালিদ ইবনে আবদুর রহমান—যিনি খালিদ ইবনে সালামাহ আল-মাখজুমি আল-মাক্কির পুত্র—তার বর্ণিত হাদিস বর্জনীয়, এবং আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস তাকে হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত করেছেন।
২৩৭৩২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়েস ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাদান থেকে—--------------------------------------------
= এবং পূর্বে অতিবাহিত বুরাইদার ২২৯৯৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন, তাতে রয়েছে: ওমর (রা.)-ই সেই ব্যক্তি যিনি সেই চারাগাছটি রোপণ করেছিলেন যা সতেজ হয়নি।
(১) কাবুস ইবনে আবি জোবইয়ান দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবু জোবইয়ান—যার নাম হুসাইন ইবনে জুনদুব—ও সালমান ফারসির মধ্যে সনদ বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) থাকার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
এটি বর্ণনা করেছেন তয়ালিসি (৬৫৮), তিরমিজি (৩৯২৭), বাজজার তার "মুসনাদ"-এ (২৫১৩), তাবারানি (৬০৯৩) ও (৬০৯৪), হাকেম ৪/৮৬, আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান"-এ ১/৫৬ ও ৯৯, বায়হাকি "শুআবুল ইমান"-এ (১৬০৭), এবং খতিব তার "তারিখ"-এ ৯/২৪৭-২৪৮ ও ২৪৮ পৃষ্ঠায় আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদের সূত্র ধরে এই একই সনদে।
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদের হাদিস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (বুখারি)-কে বলতে শুনেছি: আবু জোবইয়ান সালমানকে পাননি, সালমান আলী (রা.)-এর পূর্বেই ইন্তেকাল করেছেন। আমরা বলি: তিরমিজির একে 'হাসান' বলাটা বিস্ময়কর।
হাকেম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: কাবুস সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য রয়েছে।
আবু নুআইম "হিলইয়াহ" ৭/২৭০ গ্রন্থে এটি খালিদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে মিসআর থেকে, তিনি আবু হাশিম আর-রুমমানি থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদটি অকেজো; খালিদ ইবনে আবদুর রহমান—যিনি খালিদ ইবনে সালামাহ আল-মাখজুমি আল-মাক্কির পুত্র—তার বর্ণিত হাদিস বর্জনীয়, এবং আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস তাকে হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত করেছেন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 135)