23713 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ--------------------------------------------
= العراقي: سلمة بن معاوية، قال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" (406): ولم يذكره الحسيني (يعني مسمًّى) فأجاد؛ فإنه لم يقع مسمًّى في "المسند"، وأبو قرة الذي يسمى سلمة بن معاوية هو آخَرُ، وأما الراوي عن سلمان فلا يعرف اسمه، وقد ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يُعرف اسمه. قلنا: وقال ابن سعد في "الطبقات"، 6/ 148: كان قاضياً بالكوفة، واسمه فلان بن سلمة، روى عن عمر بن الخطاب وسلمان وحذيفة بن اليمان، وكان معروفاً قليل الحديث. وذكره وكيع محمد بن خلف في قضاة الكوفة من كتابه "أخبار القضاة" 2/ 187. وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو كامل، هو مظفَّر بن مُدرِك، وأبو إسحاق: اسمه عمرو بن عبد الله بن عبيد السَّبِيعي.
وأخرجه مختصراً ومطولاً ابن سعد في "الطبقات" 4/ 81، وابن أبي شيبة 6/ 556، و 14/ 321 - 322، ووكيع في "أخبار القضاة" 2/ 187، وابن حبان (7124)، والطبراني في "الكبير" (6155)، والحاكم 4/ 108، والبيهقي في "السنن" 6/ 98 - 100، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 1/ 513 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وصحَّح الحاكم إسناده.
وسيأتي مختصراً برقم (23723) من طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق.
وسيأتي مطولاً برقم (23737) من طريق ابن عباس عن سلمان.
وانظر ما سلف برقم (23704).
ولقوله صلى الله عليه وسلم فيه: "لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة"، انظر حديث جابر السالف برقم (14763)، وحديث بشر بن سحيم السالف أيضاً برقم (15428).
والأساورة: جمع إسوار بكسر الهمزة، وهو قائد العَجَم كالأمير في العرب. قاله الفيُّومي في "المصباح المنير".
২৩৭১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ফুদ্বাইল, তিনি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে।--------------------------------------------
= আল-ইরাকি: সালামাহ ইবনে মুয়াবিয়া। হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' (৪০৬) গ্রন্থে বলেছেন: আল-হুসাইনি তাকে (নাম উল্লেখ করে) বর্ণনা করেননি এবং তিনি সঠিক করেছেন; কারণ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর আবু কুররাহ যাকে সালামাহ ইবনে মুয়াবিয়া বলা হয়, তিনি অন্য একজন। আর সালমান থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তির নাম জানা যায় না; আবু আহমদ আল-হাকিম তাকে তাদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাদের নাম জানা যায় না। আমরা বলছি: ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (৬/১৪৮) বলেছেন: তিনি কুফার একজন বিচারক ছিলেন, তার নাম অমুক ইবনে সালামাহ। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব, সালমান এবং হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি পরিচিত ছিলেন এবং হাদিস কম বর্ণনা করতেন। ওয়াকি মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ তার 'আখবারুল কুদাত' (২/১৮৭) গ্রন্থে কুফার বিচারকদের আলোচনায় তাকে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুযাফফর ইবনে মুদরিক, এবং আবু ইসহাক: তার নাম আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আস-সাবিঈ।
ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' (৪/৮১), ইবনে আবি শাইবাহ (৬/৫৫৬ এবং ১৪/৩২১-৩২২), ওয়াকি 'আখবারুল কুদাত' (২/১৮৭), ইবনে হিব্বান (৭১২৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬১৫৫), হাকিম (৪/১০৮), বাইহাকি 'আস-সুনান' (৬/৯৮-১০০) এবং যাহাবি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১/৫১৩) গ্রন্থে ইসরাঈলের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
সামনে ২৩৭২৩ নম্বরে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে হাদিসটি সংক্ষেপে আসবে।
সামনে ২৩৭৩৭ নম্বরে ইবনে আব্বাস-এর সূত্রে সালমান থেকে হাদিসটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
পূর্বে ২৩৭০৪ নম্বরে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর জন্য: "মুসলিম সত্তা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না", জাবিরের পূর্ববর্তী হাদিস ১৪৭৬৩ নম্বর এবং বিশর ইবনে সুহাইমের পূর্ববর্তী হাদিস ১৫৪২৮ নম্বর দেখুন।
'আল-আসাবিরাহ': এটি 'ইসওয়ার' শব্দের বহুবচন (হামযার নিচে কাসরা দিয়ে), যা অনারবদের সেনাপতিকে বোঝায়, যেমন আরবদের মধ্যে 'আমীর'। আল-ফাইয়ুমি 'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 118)