23708 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ لَهُ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّا نَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى يُعَلِّمَكُمُ الْخِرَاءَةَ! قَالَ: أَجَلْ، إِنَّهُ يَنْهَانَا--------------------------------------------
= والطبري في "التفسير" 12/ 133، والطبراني في "الكبير" (6151)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 138 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6152) من طريق يونس بن عبيد، عن علي بن زيد، به.
وسيأتي برقم (23716) عن يزيد بن هارون عن علي بن زيد.
وفي الباب عن عثمان بن عفان سلف برقم (513)، وسنده حسن.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث أبي هريرة السالف برقم (8020).
وأخرج الطبراني في "الكبير" (6125)، و"الأوسط" (541 - مجمع البحرين) و"الصغير" (1153) من طريق أشعث بن أشعث السعداني، عن عمران القطان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم ليصلِّي وخطاياه موضوعة على رأسه، فكلما سجد تحاتَّت عنه، فيفرغ حين يفرغ من صلاته وقد تحاتَّت خطاياه".
وأورده من هذا الطريق ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 124 ونقل عن أبيه أنه قال: هذا خطأ، إنما هو عن سلمان قوله، وأشعث مجهول لا يعرف. قلنا: أما أشعث فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" 8/ 128 وقال: يغرب، وقال البزار كما في "لِسان الميزان": ليس به بأس. وفيه أيضاً عمران القطان وقد قال الدارقطني فيه: كان كثير المخالفة والوهم.
وأما الموقوف فقد رواه عبد الرزاق (144) من طريق سعيد بن جبير، وابن أبي شيبة 1/ 7 من طريق سلمة بن سبرة، كلاهما عن سلمان الفارسي موقوفاً عليه. لكن في إسناد عبد الرزاق أبان بن أبي عياش، وهو متروك.
২৩৭০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর ও আমাশ থেকে, তারা ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সালমান আল-ফারসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা তাকে বলেছিল: আমরা দেখছি তোমাদের সাথী তোমাদের সবকিছুই শিক্ষা দিচ্ছেন, এমনকি পায়খানা করার নিয়মও! তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই, তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
= এবং তাবারী তার "তাফসির" ১২/১৩৩-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" (৬১৫১)-এ, এবং সাহমী "তারিখে জুরজান" পৃষ্ঠা ১৩৮-এ হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "আল-কাবীর" (৬১৫২)-এ ইউনুস ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে আলী ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৩৭১৬ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে আলী ইবনে যাইদের সূত্রে এটি আসবে।
এই পরিচ্ছেদে উসমান ইবনে আফফান থেকে পূর্বে ৫১৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ হাসান।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলোর জন্য পূর্বে বর্ণিত আবু হুরাইরার ৮০২০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাবারানী "আল-কাবীর" (৬১২৫), "আল-আওসাত" (৫৪১ - মাজমাউল বাহরাইন) এবং "আস-সাগীর" (১১৫৩) গ্রন্থে আশআছ ইবনে আশআছ আস-সাদানী থেকে, তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান আল-ফারসি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুসলিম যখন সালাত আদায় করে, তার গুনাহসমূহ তার মাথার উপর রাখা হয়। অতঃপর যখনই সে সিজদা করে সেগুলো ঝরে পড়ে। সে যখন সালাত শেষ করে তখন তার গুনাহসমূহ ঝরে গিয়ে সে (গুনাহমুক্ত হয়ে) অবসর হয়।"
ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ১/১২৪-এ এই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তার পিতা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি ভুল, বরং এটি সালমান আল-ফারসির নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ), আর আশআছ একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি যাকে চেনা যায় না। আমরা বলি: আশআছকে ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৮/১২৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিরল বর্ণনা করেন। আল-বাজ্জার "লিসানুল মিজান"-এ যেমন উল্লেখ করেছেন যে: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। এতে ইমরান আল-কাত্তানও রয়েছেন, যার সম্পর্কে দারা কুতনী বলেছেন: তিনি অনেক বিরোধিতা এবং ভ্রান্তিতে পতিত হতেন।
আর মাওকুফ বর্ণনার ক্ষেত্রে এটি আবদুর রাজ্জাক (১৪৪) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে এবং ইবনে আবি শাইবা ১/৭ সালামা ইবনে সাবরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই সালমান আল-ফারসি থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে আবদুর রাজ্জাকের সনদে আবান ইবনে আবি আইয়াশ রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 112)