2730 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَقَالَ: " كُلُوا مِنْ حَوْلِهَا، وَلا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (19771)، وابن أبي شيبة 8/ 89 و 10/ 316، وعبد بن حميد (594)، وابن ماجه (3526)، والترمذي (2075)، والعقيلي 1/ 44، والطبراني في "الكبير" (11563)، وفي "الدعاء" (1097) و (1098)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (566)، وابن عدي 1/ 235، والحاكم 4/ 414 من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم هذا يُضَعَّف في الحديث، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي! وقال: إبراهيم قد وثقه أحمد! قلنا: انفرد أحمد رحمه الله بتوثيقه، وقد تقدم نقل تضعيفه عند الجمهور.
قوله: "من شر عرق نعَّار"، قال السندي: بالنون وتشديد العين؛ هو الذي يرتفع دقُّه ويزيد، فيحدث فيه الحر، ويروى: "عرق يعَّار"، أي: بياء وتشديد عين، وهو المضطرب، وذلك بزيادة الخلط فيه، كذا قال شارح الترمذي.
(1) إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الدارمي (2046)، وأبو داود (3772)، والنسائي في "الكبرى" (6762)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (860)، والبيهقي في "السنن" 7/ 278، وفي "الآداب" (496)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (2872) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
ولفظ أبي داود: "إذا أكل أحدكم طعاماً فلا يأكل من أعلى الصَّحْفَةِ، ولكن ليأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها". وانظر (2439).
= وأخرجه عبد الرزاق (19771)، وابن أبي شيبة 8/ 89 و 10/ 316، وعبد بن حميد (594)، وابن ماجه (3526)، والترمذي (2075)، والعقيلي 1/ 44، والطبراني في "الكبير" (11563)، وفي "الدعاء" (1097) و (1098)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (566)، وابن عدي 1/ 235، والحاكم 4/ 414 من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم هذا يُضَعَّف في الحديث، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي! وقال: إبراهيم قد وثقه أحمد! قلنا: انفرد أحمد رحمه الله بتوثيقه، وقد تقدم نقل تضعيفه عند الجمهور.
قوله: "من شر عرق نعَّار"، قال السندي: بالنون وتشديد العين؛ هو الذي يرتفع دقُّه ويزيد، فيحدث فيه الحر، ويروى: "عرق يعَّار"، أي: بياء وتشديد عين، وهو المضطرب، وذلك بزيادة الخلط فيه، كذا قال شارح الترمذي.
(1) إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الدارمي (2046)، وأبو داود (3772)، والنسائي في "الكبرى" (6762)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (860)، والبيهقي في "السنن" 7/ 278، وفي "الآداب" (496)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (2872) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
ولفظ أبي داود: "إذا أكل أحدكم طعاماً فلا يأكل من أعلى الصَّحْفَةِ، ولكن ليأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها". وانظر (2439).
২৭৩০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এক পেয়ালা সারীদ (ঝোলমাখা রুটি) আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এর চারপাশ থেকে খাও এবং এর মাঝখান থেকে খেয়ো না, কারণ এর মাঝখানে বরকত নাজিল হয়।" (১)।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৯৭৭১), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৮৯ এবং ১০/ ৩১৬, আবদ বিন হুমাইদ (৫৯৪), ইবনে মাজাহ (৩৫২৬), তিরমিজি (২০৭৫), আল-উকায়লী ১/ ৪৪, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১১৫৬৩), এবং "আদ-দুআ"-তে (১০৯৭) ও (১০৯৮), ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ"-তে (৫৬৬), ইবনে আদী ১/ ২৩৫ এবং হাকেম ৪/ ৪১৪; ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন আবি হাবিবা আল-আশহালীর মাধ্যম হয়ে এই সনদ সূত্রে। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এটি ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন আবি হাবিবা ছাড়া অন্য কারও সূত্রে জানি না; আর এই ইব্রাহিম হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে গণ্য। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন! এবং তিনি বলেছেন: আহমদ ইব্রাহিমকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন! আমরা বলি: কেবল আহমদ (রহিমাহুল্লাহ)-ই তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, অথচ জমহুর (অধিকাংশ) মুহাদ্দিসের পক্ষ থেকে তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার বিষয়টি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "প্রবহমান শিরার অনিষ্ট থেকে", সিন্ধি বলেছেন: এটি নুন এবং আইনের তাশদীদ সহযোগে; যা স্পন্দিত ও বর্ধিত হয়, যার ফলে তাতে উত্তাপ সৃষ্টি হয়। আবার বর্ণিত আছে: "ইয়াক্কার" শিরা, অর্থাৎ ইয়া এবং আইনের তাশদীদ সহযোগে, যার অর্থ অস্থির; আর তা মিশ্রণ বৃদ্ধির কারণে ঘটে থাকে, তিরমিজির ব্যাখ্যাকার এমনটিই বলেছেন।
(১) এর সনদ হাসান, শু’বাহ আতা বিন আস-সাইব থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শুনেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২০৪৬), আবু দাউদ (৩৭৭২), নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৬৭৬২), আবু কাসিম আল-বাগাভী "আল-জা’দিয়াত"-এ (৮৬০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ২৭৮-এ এবং "আল-আদাব" (৪৯৬)-এ, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৮৭২)-তে; শু’বাহর মাধ্যম হয়ে এই সনদ সূত্রে।
আবু দাউদের শব্দাবলী হলো: "যখন তোমাদের কেউ খাবার খাবে, সে যেন পেয়ালার উপরিভাগ থেকে না খায়, বরং সে যেন এর তলদেশ থেকে খায়, কারণ এর উপরিভাগ থেকে বরকত নাজিল হয়।" দেখুন (২৪৩৯)।
= এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৯৭৭১), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৮৯ এবং ১০/ ৩১৬, আবদ বিন হুমাইদ (৫৯৪), ইবনে মাজাহ (৩৫২৬), তিরমিজি (২০৭৫), আল-উকায়লী ১/ ৪৪, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১১৫৬৩), এবং "আদ-দুআ"-তে (১০৯৭) ও (১০৯৮), ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ"-তে (৫৬৬), ইবনে আদী ১/ ২৩৫ এবং হাকেম ৪/ ৪১৪; ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন আবি হাবিবা আল-আশহালীর মাধ্যম হয়ে এই সনদ সূত্রে। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এটি ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন আবি হাবিবা ছাড়া অন্য কারও সূত্রে জানি না; আর এই ইব্রাহিম হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে গণ্য। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন! এবং তিনি বলেছেন: আহমদ ইব্রাহিমকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন! আমরা বলি: কেবল আহমদ (রহিমাহুল্লাহ)-ই তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, অথচ জমহুর (অধিকাংশ) মুহাদ্দিসের পক্ষ থেকে তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার বিষয়টি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "প্রবহমান শিরার অনিষ্ট থেকে", সিন্ধি বলেছেন: এটি নুন এবং আইনের তাশদীদ সহযোগে; যা স্পন্দিত ও বর্ধিত হয়, যার ফলে তাতে উত্তাপ সৃষ্টি হয়। আবার বর্ণিত আছে: "ইয়াক্কার" শিরা, অর্থাৎ ইয়া এবং আইনের তাশদীদ সহযোগে, যার অর্থ অস্থির; আর তা মিশ্রণ বৃদ্ধির কারণে ঘটে থাকে, তিরমিজির ব্যাখ্যাকার এমনটিই বলেছেন।
(১) এর সনদ হাসান, শু’বাহ আতা বিন আস-সাইব থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শুনেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২০৪৬), আবু দাউদ (৩৭৭২), নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৬৭৬২), আবু কাসিম আল-বাগাভী "আল-জা’দিয়াত"-এ (৮৬০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ২৭৮-এ এবং "আল-আদাব" (৪৯৬)-এ, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৮৭২)-তে; শু’বাহর মাধ্যম হয়ে এই সনদ সূত্রে।
আবু দাউদের শব্দাবলী হলো: "যখন তোমাদের কেউ খাবার খাবে, সে যেন পেয়ালার উপরিভাগ থেকে না খায়, বরং সে যেন এর তলদেশ থেকে খায়, কারণ এর উপরিভাগ থেকে বরকত নাজিল হয়।" দেখুন (২৪৩৯)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 463)