أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا، وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ (1).
* 23704 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: اسمه سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النَّخَعي أيضاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 154 و 155 - 156 و 14/ 223، ومسلم (262) (57)، وابن ماجه (316)، والبزار في "مسنده" (2502)، وابن الجارود (29)، وابن خزيمة (74)، والطبراني في "الكبير " (6082)، والدارقطني 1/ 54، وابن حزم في "المحلى" 1/ 96، والبيهقي 1/ 102 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (81)، وابن المنذر في "الأوسط" (311) و (316)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 121 و 123 و 4/ 233، والطبراني في "الكبير" (6080) و (6081)، والدارقطني 1/ 54 من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي من طريق الثوري، عن الأعمش ومنصور برقم (23708) ومن طريق الأعمش وحده برقم (23713) و (23719)، ومن طريق منصور وحده برقم (23705) و (23709)، إلا أن منصوراً قال فيه: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمِّه.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3685).
وحديث ابن عمر السالف برقم (4606).
وحديث أبي هريرة السالف برقم (7368).
وحديث خزيمة بن ثابت السالف برقم (21856).
الرجيع. هو الرَّوث والعَذِرة، سُمي رجيعاً، لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاماً أو علفاً.
* 23704 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: اسمه سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النَّخَعي أيضاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 154 و 155 - 156 و 14/ 223، ومسلم (262) (57)، وابن ماجه (316)، والبزار في "مسنده" (2502)، وابن الجارود (29)، وابن خزيمة (74)، والطبراني في "الكبير " (6082)، والدارقطني 1/ 54، وابن حزم في "المحلى" 1/ 96، والبيهقي 1/ 102 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (81)، وابن المنذر في "الأوسط" (311) و (316)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 121 و 123 و 4/ 233، والطبراني في "الكبير" (6080) و (6081)، والدارقطني 1/ 54 من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي من طريق الثوري، عن الأعمش ومنصور برقم (23708) ومن طريق الأعمش وحده برقم (23713) و (23719)، ومن طريق منصور وحده برقم (23705) و (23709)، إلا أن منصوراً قال فيه: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمِّه.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3685).
وحديث ابن عمر السالف برقم (4606).
وحديث أبي هريرة السالف برقم (7368).
وحديث خزيمة بن ثابت السالف برقم (21856).
الرجيع. هو الرَّوث والعَذِرة، سُمي رجيعاً، لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاماً أو علفاً.
তিনি আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন আমরা যেন কিবলার দিকে মুখ না করি, আমাদের ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন না করি এবং তিনটি পাথরের কম ব্যবহার করে তুষ্ট না হই, যার মধ্যে গোবর বা হাড় নেই (১)।
* ২৩৭০৪ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদ আল-মুকতিব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আমাশ: তাঁর নাম সুলায়মান ইবনে মিহরান, এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ, আর আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ: তিনিও আন-নাখঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১/১৫৪ এবং ১৫৫-১৫৬ ও ১৪/২২৩, মুসলিম (২৬২) (৫৭), ইবনে মাজাহ (৩১৬), আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (২৫০২), ইবনুল জারুদ (২৯), ইবনে খুযায়মা (৭৪), তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৬০৮২), আদ-দারা কুতনী ১/৫৪, ইবনে হাযম ‘আল-মুহাল্লা’-তে ১/৯৬, বায়হাকী ১/১০২ ওকী’র সূত্রে, এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযায়মা (৮১), ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’-এ (৩১১) ও (৩১৬), তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’-এ ১/১২১ ও ১২৩ এবং ৪/২৩৩, তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৬০৮০) ও (৬০৮১), আদ-দারা কুতনী ১/৫৪ আল-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
অচিরেই এটি সাওরী’র সূত্রে আল-আমাশ ও মানসুর হতে (২৩৭০৮) নম্বরে এবং কেবল আমাশের সূত্রে (২৩৭১৩) ও (২৩৭১৯) নম্বরে এবং কেবল মানসুরের সূত্রে (২৩৭০৫) ও (২৩৭০৯) নম্বরে আসবে। তবে মানসুর এতে বলেছেন: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে’, কিন্তু তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি।
দেখুন ইবনে মাসউদের পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (৩৬৮৫)।
দেখুন ইবনে উমরের পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (৪৬০৬)।
দেখুন আবু হুরায়রাহ’র পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (৭৩৬৮)।
দেখুন খুযায়মা ইবনে সাবিতের পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (২১৮৫৬)।
‘রাজী’ (الرجيع): এটি হলো গোবর ও বিষ্ঠা। একে ‘রাজী’ (প্রত্যাবর্তিত) বলা হয় কারণ এটি খাদ্য বা পশুখাদ্য থাকার পর তার প্রাথমিক অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে ফিরে এসেছে।
* ২৩৭০৪ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদ আল-মুকতিব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আমাশ: তাঁর নাম সুলায়মান ইবনে মিহরান, এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ, আর আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ: তিনিও আন-নাখঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১/১৫৪ এবং ১৫৫-১৫৬ ও ১৪/২২৩, মুসলিম (২৬২) (৫৭), ইবনে মাজাহ (৩১৬), আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (২৫০২), ইবনুল জারুদ (২৯), ইবনে খুযায়মা (৭৪), তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৬০৮২), আদ-দারা কুতনী ১/৫৪, ইবনে হাযম ‘আল-মুহাল্লা’-তে ১/৯৬, বায়হাকী ১/১০২ ওকী’র সূত্রে, এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযায়মা (৮১), ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’-এ (৩১১) ও (৩১৬), তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’-এ ১/১২১ ও ১২৩ এবং ৪/২৩৩, তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৬০৮০) ও (৬০৮১), আদ-দারা কুতনী ১/৫৪ আল-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
অচিরেই এটি সাওরী’র সূত্রে আল-আমাশ ও মানসুর হতে (২৩৭০৮) নম্বরে এবং কেবল আমাশের সূত্রে (২৩৭১৩) ও (২৩৭১৯) নম্বরে এবং কেবল মানসুরের সূত্রে (২৩৭০৫) ও (২৩৭০৯) নম্বরে আসবে। তবে মানসুর এতে বলেছেন: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে’, কিন্তু তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি।
দেখুন ইবনে মাসউদের পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (৩৬৮৫)।
দেখুন ইবনে উমরের পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (৪৬০৬)।
দেখুন আবু হুরায়রাহ’র পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (৭৩৬৮)।
দেখুন খুযায়মা ইবনে সাবিতের পূর্বোক্ত হাদীস নম্বর (২১৮৫৬)।
‘রাজী’ (الرجيع): এটি হলো গোবর ও বিষ্ঠা। একে ‘রাজী’ (প্রত্যাবর্তিত) বলা হয় কারণ এটি খাদ্য বা পশুখাদ্য থাকার পর তার প্রাথমিক অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে ফিরে এসেছে।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 108)