‌‌حَدِيثُ مُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ (1)
23689 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ مُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّهُ كَانَ لَهُ غُلَامٌ حَجَّامٌ يُقَالُ لَهُ: نَافِعٌ أَبُو طَيِّبَةَ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنْ خَرَاجِهِ، فَقَالَ: " لَا تَقْرَبْهُ " فَرَدَّدَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اعْلِفْ بِهِ النَّاضِحَ، وَاجْعَلْهُ فِي كِرْشِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: بضمِّ ميمٍ وفتح مهملة وتشديد تحتانية وقد تسكَّن، خَزْرجي، أبو سعيد المدني، صحابي معروف، كذا في "التقريب" وفي "الإصابة" أنه أنصاريٌّ أَوْسيٌّ. وفيه: أنه كان أصغر من أخيه حُوَيِّصة، وأسلم قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عُفير الأنصاري: وهو محمد بن سهل بن أبي حثمة، من رجال "تعجيل المنفعة" (1346) و (937)، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه محيِّصة، فقد خرَّج له أصحاب السنن الأربعة. ليث: هو ابن سَعْد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 53 - 54، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 76، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 131، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 116، والطبراني في "الكبير" 20/ (742)، والبيهقي 9/ 337، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 79 من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وانظر الأحاديث التالية.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله سلف برقم (14290)، وعن رافع بن خديج سلف برقم (15812)، وانظر تتمة أحاديث الباب عندهما.
قال السندي: قوله: "أنه كان له غلام" أي: مملوك، وكانوا يضعون على =
মুহায়্যিসাহ ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিস(১)
২৩৬৮৯ - হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু উফাইর আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে, তিনি মুহায়্যিসাহ ইবনে মাসউদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর একজন শিঙা লাগানো (হাজ্জাম) গোলাম ছিল যাকে নাফি আবু তাইবা বলা হতো। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তার উপার্জনের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "তুমি এর নিকটবর্তী হয়ো না।" সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বারবার এটি পুনরাবৃত্তি করল। তখন তিনি বললেন: "এটি পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও এবং এটি তার (গোলামের) পেটে দাও (অর্থাৎ তাকে খাদ্য হিসেবে দাও)।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্ধি বলেন: মিম অক্ষরে পেশ, নুকতাহীন হা অক্ষরে জবর এবং ইয়া অক্ষরে তাশদিদ সহকারে, যা কখনও সাকিনও হতে পারে; তিনি খাজরাজি গোত্রের, আবু সাইদ আল-মাদানি, একজন পরিচিত সাহাবী। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। আর 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আছে যে তিনি একজন আনসারি আওসি। তাতে আরও আছে যে তিনি তাঁর ভাই হুওয়ায়্যিসাহ থেকে ছোট ছিলেন এবং তাঁর পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু উফাইর আল-আনসারির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আবি হাসমাহ, যিনি 'তাজিলুল মানফায়াহ' (১৩৪৬) ও (৯৩৭)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী মুহায়্যিসাহ ব্যতীত; তাঁর থেকে চার সুনান গ্রন্থকারগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন। লাইস হলেন ইবনে সাদ।
ইমাম বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবির' ৮/৫৩-৫৪, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/৭৬, আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৩১, ইবনুল কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' ৩/১১৬, আত-তাবারানি 'আল-কাবির' ২০/(৭৪২), আল-বাইহাকি ৯/৩৩৭ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১১/৭৯-এ বিভিন্ন সূত্রে লাইস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে পূর্বে ১৪২৯০ নম্বরে এবং রাফি ইবনে খাদিজ থেকে পূর্বে ১৫৮১২ নম্বরে হাদিস গত হয়েছে। তাদের সেখানে বর্ণিত হাদিসের বাকি অংশ দেখুন।
আস-সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি "তাঁর একজন গোলাম ছিল" অর্থাৎ দাস, আর তারা নির্ধারণ করত...

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 95)