. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৮৯২), খাত্তাবি 'গারিবুল হাদিস' ১/ ৩৫৪, তাম্মাম 'আল-ফাওয়াইদ' (১১৪), (১১৫) ও (১১৬), বায়হাকি 'আল-মাদখাল' (৩০৫), খতিব 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ২/ ১১, ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' ২৭/ ৩৬৫ - ৩৬৬ এবং 'জামি' বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি' ৪২৪ ও ৪২৪ - ৪২৫ পৃষ্ঠায়, ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৯/ পৃষ্ঠা ৩৫২ - ৩৫৩, এবং মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৫/ ২১) আব্দুল্লাহ বিন সা’দের জীবনীতে—সকলেই ঈসা বিন ইউনুসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ বিন মানসুরের বর্ণনায় এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে, অতঃপর সাঈদ বলেন: এটি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত, তবে তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি।
ইবনে আসাকির (৯/ পৃষ্ঠা ৩৫৩) মুহাম্মদ বিন কাসিরের সূত্রে আওযা’ঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির (৯/ পৃষ্ঠা ৩৫৩) আরও বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইলের সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন সা’দ থেকে।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯/ ৮৬৫) ও 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২২৩৩) গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার 'জামি' বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি' (পৃষ্ঠা ৪২৫) এবং ইবনে আসাকির (৯/ পৃষ্ঠা ৩৫৩) সুলায়মান বিন আহমদ আল-ওয়াসিতির সূত্রে ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি আওযা’ঈ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন সা’দ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নুসাই থেকে এবং তিনি মুয়াবিয়া থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জটিল ও বিভ্রান্তিকর মাসআলাসমূহ (জিজ্ঞাসা করা) থেকে নিষেধ করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯/ ৯১৩) ও 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২১০৮) গ্রন্থে রাজা ইবনে হাইওয়াহর সূত্রে মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-শাযকুনি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।