২৩৬৮৮ - আমাদের নিকট আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আওযায়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাদ থেকে, তিনি সুনাবিহী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি 'গালুতাত' (জটিল ও বিভ্রান্তিকর মাসআলা) থেকে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এখান থেকে কেবল আওযায়ী-র ব্যাখ্যা তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ১৯/ (৮৯২) গ্রন্থে রুহ-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
খাত্তাবি 'গারিবুল হাদিস' ১/ ৩৫৪ গ্রন্থে বলেছেন: গালুতাত হলো এমন মাসআলা যার দ্বারা উত্তরদাতা ক্লান্ত হয়ে পড়েন এবং তাতে ভুল করে বসেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলেমদের নিকট এ ধরণের মাসআলা উপস্থাপন করা অপছন্দ করেছেন যাতে তারা ভুল করেন, ফলে তাদের পদস্খলন ঘটে এবং তাদের রায়ের গ্রহণযোগ্যতা নষ্ট হয়। বলা হয়ে থাকে: 'মাসআলাতুন গালুত' (বিভ্রান্তিকর মাসআলা), যখন তাতে ভুল করা হয়। যেমন বলা হয়: 'শাতুন হালুব' (দুগ্ধবতী ছাগল) এবং 'ফারাসুন রাকুব' (আরোহণযোগ্য ঘোড়া), যখন তাতে আরোহণ করা হয় বা দোহন করা হয়। আর যখন আপনি একে বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহার করবেন, তখন শেষে 'হা' যুক্ত করবেন এবং বলবেন: 'গালুতাহ', যেমন বলা হয় 'রাকুবাহ' এবং 'হালুবাহ'। এর বহুবচন হলো 'গালুতাত', যেমন 'হালুবাহ' এর বহুবচন 'হালুবাত'। কবি বলেছেন:
কালপ্রবাহ বিনাশ করেছে আমার দুগ্ধবতী উটগুলোকে এবং যা কিছু আমি আমার দুই হাত দিয়ে অঢেল সম্পদ থেকে জমা করেছিলাম।
আর 'উগলুতাহ' হলো 'উফউলাহ' ওজনে 'গালাত' (ভুল) শব্দ হতে গঠিত, যেমন 'উহদুসাহ' এবং 'উহমুকাহ' ইত্যাদি।
আল-হারাওয়ী যেমনটি ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, বলেছেন: 'গালুতাত'-এর মূল শব্দ হলো 'উগলুতাত', এরপর হামজাটি বাদ দেওয়া হয়েছে। যেমন আপনি বলেন 'জাআল আহমারু' (লাল ব্যক্তিটি এসেছে), আবার হামজা বাদ দিয়ে বলেন 'জাআল হামারু'। আর যে ব্যক্তি বলেছে এটি 'গালুতাহ' এর বহুবচন, সে ভুল করেছে।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল। মুয়াবিয়া হলেন আবু সুফিয়ানের পুত্র।
এটি আজুরি 'আখলাকুল উলামা' পৃষ্ঠা ১১৬ - ১১৭-এ, এবং খাতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ২/ ১১ গ্রন্থে আলী ইবনে বাহর-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন—'আল-উগলুতাত' শব্দে। তারা আরও যোগ করেছেন: ঈসা বলেছেন: 'আল-উগলুতাত' হলো সেই অপ্রয়োজনীয় বিষয় যা 'কেমন করে' ও 'কীভাবে' সংক্রান্ত হয়ে থাকে।
সাঈদ ইবনে মানসুর (১১৭৯), বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/ ১০৬, আবু দাউদ (৩৬৫৬), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ১/ ৩০৫ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...