23687 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْغَلُوطَاتِ.
قَالَ الْأَوْزَاعِّيُّ: الْغَلُوطَاتِ: شِدَادُ الْمَسَائِلِ وَصِعَابُهَا (1).--------------------------------------------
= وأخرج أبو الشيخ في "العظمة" (723) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، قال: سألنا إبراهيم بن سعد عن هذا، فقال: النطق: الرعد، والضحك: البرق.
وأخرج الحديث العقيليُّ 1/ 35، والرامهرمزي (124) من طريق عمرو بن الحصين العقيلي، عن أُمية بن سعيد الأموي، عن صفوان بن سُليم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وزاد في آخره: "ومنطقه الرعد، وضحكه البرق". قال العقيلي: أمية مجهول في حديثه وهمٌ، ولعلَّه أُتي من عمرو بن الحصين. قلنا: وعمرو هذا متروك الحديث.
قال الرامهرمزي: هذا من أحسن التشبيه وألطفه، لأنه جعل صوت الرعد منطقاً للسحاب، وتلألؤَ البرق بمنزلة الضحك لها.
وذهب الطحاوي في "شرح المشكل" إلى أن نطق السحاب هطولُه، وضحكه إخراجه الجِنانَ والمراعي، ونقل هذا المعنى عن الفرَّاء.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن سعد: وهو ابن فروة البَجلي مولاهم وقال الساجي: ضعَّفه أهل الشام. روح: هو ابن عبادة، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والصُّنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسيلة.
وأخرجه البيهقي في "المدخل" (303)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 2/ 10 - 11، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ ورقة 352 من طريق روح بن عبادة بهذا الإسناد- بلفظ "الأُغلوطات". =
২৩৬৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাদ থেকে, তিনি সুনাবেহী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আল-গালুতাত' (জটিল ও বিভ্রান্তিকর মাসআলা) থেকে নিষেধ করেছেন।
আওযায়ী বলেন: 'আল-গালুতাত' হলো অত্যন্ত কঠিন ও জটিল মাসআলাসমূহ (১)।--------------------------------------------
= আর আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' (৭২৩) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবরাহীম ইবনে সাদকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: কথা বলা (নুতক) হলো মেঘের গর্জন, আর হাসি (দাহক) হলো বিদ্যুৎ চমকানো।
আর উকাইলি (১/৩৫) এবং রামহুরমুযী (১২৪) হাদীসটি আমর ইবনে হুসাইন আল-উকাইলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমাইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "আর তাঁর কথা হলো মেঘের গর্জন এবং তাঁর হাসি হলো বিদ্যুৎ চমকানো।" উকাইলি বলেন: উমাইয়া একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী, তার হাদীসে বিভ্রান্তি রয়েছে এবং সম্ভবত এটি আমর ইবনে হুসাইনের পক্ষ থেকে এসেছে। আমরা বলছি: আর এই আমর হলো মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
রামহুরমুযী বলেন: এটি অত্যন্ত সুন্দর ও সূক্ষ্ম উপমা, কারণ তিনি মেঘের গর্জনের শব্দকে তার কথা এবং বিদ্যুতের চমককে তার হাসির সমতুল্য করেছেন।
তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' গ্রন্থে এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, মেঘের কথা বলা হলো তার বর্ষণ, আর তার হাসি হলো বাগান ও চারণভূমি উৎপন্ন করা; তিনি এই অর্থ আল-ফাররা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(1) আবদুল্লাহ ইবনে সাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। তিনি হলেন ইবনে ফারওয়াহ আল-বাজালী, তাদের মুক্তদাস। সাজী বলেছেন: সিরিয়াবাসীগণ তাকে দুর্বল বলেছেন। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ, আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর এবং সুনাবেহী হলেন আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা।
বায়হাকী 'আল-মাদখাল' (৩০৩), খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (২/১০-১১) এবং ইবনে আসাকির 'তারীখে দামেস্ক' (৯/পত্র ৩৫২) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি 'আল-উগলুতাত' শব্দে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 92)