- فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ، وَإِنَّهُ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ، وَإِنَّهُ جَعْدٌ آدَمُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ، وَمَعَهُ جَبَلٌ مِنْ خُبْزٍ وَنَهْرٌ مِنْ مَاءٍ، وَإِنَّهُ يُمْطِرُ الْمَطَرَ وَلَا يُنْبِتُ الشَّجَرَ، وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا، وَإِنَّهُ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، يَبْلُغُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ، وَلَا يَقْرَبُ أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ: مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدَ الطُّورِ وَمَسْجِدَ الْأَقْصَى، وَمَا يُشَبَّهُ عَلَيْكُمْ، فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 147 - 148 من طريق زائدة بن قدامة، عن منصور، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
কেননা আমার পূর্বে এমন কোনো নবী অতিক্রান্ত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে তার (দাজ্জালের) বিষয়ে সতর্ক করেননি। আর হে উম্মত! সে তোমাদের মধ্যেই আত্মপ্রকাশ করবে। সে কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, শ্যামল বর্ণের এবং তার বাম চোখ হবে মোছা বা সমান (অন্ধ)। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে; তবে তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম। তার সাথে রুটির পাহাড় এবং পানির নদী থাকবে। সে বৃষ্টি বর্ষণ করবে কিন্তু কোনো গাছপালা উৎপন্ন করবে না। তাকে একটি প্রাণের (ব্যক্তির) ওপর ক্ষমতা দেওয়া হবে এবং সে তাকে হত্যা করবে, কিন্তু সে আর অন্য কারো ওপর ক্ষমতা পাবে না। সে পৃথিবীতে চল্লিশ দিন অবস্থান করবে এবং এই সময়ের মধ্যে প্রতিটি পানির ঘাটে (জনপদে) পৌঁছে যাবে। তবে সে চারটি মসজিদের নিকটবর্তী হতে পারবে না: মাসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদ, মাসজিদুত তূর এবং মাসজিদুল আকসা। তোমাদের কাছে যা-ই অস্পষ্ট থাকুক না কেন, (জেনে রেখো) তোমাদের রব একচোখা নন। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী; আ‘মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান; এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু‘তামির।
ইবন আবি শায়বাহ ১৫/১৪৭-১৪৮ পৃষ্ঠায় যাইদাহ ইবন কুদামার সূত্রে, মানসুর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 90)