حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ (1)
23679 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ (2) الْأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ السَّقِيفَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ مِنَ امْ بِرِّ امْ صِيَامُ فِي امْ سَفَرِ " (3).--------------------------------------------
قال السندي: "السائمة" أي: الماشية التي ترعى في البَرِّ.
"فتتعذَّر عليه سائمته" أي: رَعْيُها.
"فيُطبَع على قلبه" أي: يُجعل الشرُّ لازماً له، ويُسلب منه توفيق الخير.
(1) كنَّاه غير واحدٍ أبا مالك، وهو غير أبي مالك الأشعري الذي يروي عنه عبد الرحمن بن غَنْم، فإن ذلك معروف بكنيته، وهذا معروف باسمه لا بكنيته، سكن كعب بن عاصم مصرَ. "الإصابة" 5/ 597 - 598.
(2) في (م): كعب بن أبي عاصم، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح. صفوان بن عبد الله: هو القرشي، وأم الدرداء: هي الصغرى، هُجَيمة، وقيل: جُهيمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (387) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4467)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (386)، والبيهقي في "السنن" 4/ 242.
وأخرجه الدارمي (1710)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 63، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 377، والطبراني في "الكبير" 19/ (389) - (399)، =
23679 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ (2) الْأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ السَّقِيفَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ مِنَ امْ بِرِّ امْ صِيَامُ فِي امْ سَفَرِ " (3).--------------------------------------------
قال السندي: "السائمة" أي: الماشية التي ترعى في البَرِّ.
"فتتعذَّر عليه سائمته" أي: رَعْيُها.
"فيُطبَع على قلبه" أي: يُجعل الشرُّ لازماً له، ويُسلب منه توفيق الخير.
(1) كنَّاه غير واحدٍ أبا مالك، وهو غير أبي مالك الأشعري الذي يروي عنه عبد الرحمن بن غَنْم، فإن ذلك معروف بكنيته، وهذا معروف باسمه لا بكنيته، سكن كعب بن عاصم مصرَ. "الإصابة" 5/ 597 - 598.
(2) في (م): كعب بن أبي عاصم، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح. صفوان بن عبد الله: هو القرشي، وأم الدرداء: هي الصغرى، هُجَيمة، وقيل: جُهيمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (387) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4467)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (386)، والبيهقي في "السنن" 4/ 242.
وأخرجه الدارمي (1710)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 63، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 377، والطبراني في "الكبير" 19/ (389) - (399)، =
কাব ইবনে আসিম আল-আশআরীর বর্ণিত হাদিস (১)
২৩৬৭৯ - আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি কাব ইবনে আসিম (২) আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন—যিনি সাকীফাহর অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সফরে রোজা রাখা কোনো পুণ্যের কাজ নয়।" (৩)।--------------------------------------------
সিন্দি বলেন: "আস-সাইমাহ" অর্থাৎ: সেই গবাদিপশু যা মাঠে চরে বেড়ায়।
"তার চারণভূমি তার জন্য দুষ্কর হয়ে যায়" অর্থাৎ: সেগুলোর চারণ।
"তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়" অর্থাৎ: মন্দকে তার জন্য অনিবার্য করে দেওয়া হয় এবং তার থেকে কল্যাণ অর্জনের তাওফিক ছিনিয়ে নেওয়া হয়।
(১) একাধিক ব্যক্তি তাকে আবু মালিক উপনামে অভিহিত করেছেন, আর তিনি সেই আবু মালিক আল-আশআরী নন যার থেকে আবদুর রহমান ইবনে গনাম বর্ণনা করেন; কেননা তিনি তার উপনামেই পরিচিত, আর ইনি তার নামেই পরিচিত, উপনামে নন। কাব ইবনে আসিম মিশরে বসবাস করতেন। "আল-ইসাবাহ" ৫/ ৫৯৭ - ৫৯৮।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাব ইবনে আবি আসিম, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ সহীহ। সাফওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন আল-কুরাশী, আর উম্মুদ দারদা: তিনি হলেন ছোটজন, হুযাইমাহ, মতান্তরে জুহাইমাহ।
আর তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ১৯/ (৩৮৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৪৪৬৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৩৮৬) ও বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২৪২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও দারেমী (১৭১০), তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ২/ ৬৩, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ২/ ৩৭৭ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৩৮৯) - (৩৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
২৩৬৭৯ - আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি কাব ইবনে আসিম (২) আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন—যিনি সাকীফাহর অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সফরে রোজা রাখা কোনো পুণ্যের কাজ নয়।" (৩)।--------------------------------------------
সিন্দি বলেন: "আস-সাইমাহ" অর্থাৎ: সেই গবাদিপশু যা মাঠে চরে বেড়ায়।
"তার চারণভূমি তার জন্য দুষ্কর হয়ে যায়" অর্থাৎ: সেগুলোর চারণ।
"তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়" অর্থাৎ: মন্দকে তার জন্য অনিবার্য করে দেওয়া হয় এবং তার থেকে কল্যাণ অর্জনের তাওফিক ছিনিয়ে নেওয়া হয়।
(১) একাধিক ব্যক্তি তাকে আবু মালিক উপনামে অভিহিত করেছেন, আর তিনি সেই আবু মালিক আল-আশআরী নন যার থেকে আবদুর রহমান ইবনে গনাম বর্ণনা করেন; কেননা তিনি তার উপনামেই পরিচিত, আর ইনি তার নামেই পরিচিত, উপনামে নন। কাব ইবনে আসিম মিশরে বসবাস করতেন। "আল-ইসাবাহ" ৫/ ৫৯৭ - ৫৯৮।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাব ইবনে আবি আসিম, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ সহীহ। সাফওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন আল-কুরাশী, আর উম্মুদ দারদা: তিনি হলেন ছোটজন, হুযাইমাহ, মতান্তরে জুহাইমাহ।
আর তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ১৯/ (৩৮৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৪৪৬৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৩৮৬) ও বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২৪২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও দারেমী (১৭১০), তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ২/ ৬৩, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ২/ ৩৭৭ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৩৮৯) - (৩৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 84)