حَدِيثُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ (1)
23677 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ جِبْرِيلُ عليه السلام جَالِسٌ فِي الْمَقَاعِدِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَجَزْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ وَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هَلْ رَأَيْتَ الَّذِي كَانَ مَعِي؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، وَقَدْ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ " (2).--------------------------------------------
(1) هو نجَّاري أنصاري، قال ابن سعد: يكنى أبا عبد الله، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى أحمد (24080) و (25182) و (25337)، وغيره عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دخلت الجنة فسمعتُ قراءةً، فقال: مَن هذا؟ فقيل: حارثة بن النعمان" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كذاكُم البِرُّ" وكان أبرَّ الناس بأُمِّه. وإسناده صحيح.
وبقي حارثة حتى توفِّي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد أن ذهب بصره. "الطبقات" لابن سعد 3/ 487 - 488، و"الإصابة" لابن حجر 1/ 618 - 619.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له أحدٌ من أصحاب الكتب الستة، وصحَّح الحافظ ابن حجر إسناده في "الإصابة" 1/ 618.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20545)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (446)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1961)، والطبراني في "الكبير" (3226)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 74. =
23677 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ جِبْرِيلُ عليه السلام جَالِسٌ فِي الْمَقَاعِدِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَجَزْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ وَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هَلْ رَأَيْتَ الَّذِي كَانَ مَعِي؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، وَقَدْ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ " (2).--------------------------------------------
(1) هو نجَّاري أنصاري، قال ابن سعد: يكنى أبا عبد الله، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى أحمد (24080) و (25182) و (25337)، وغيره عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دخلت الجنة فسمعتُ قراءةً، فقال: مَن هذا؟ فقيل: حارثة بن النعمان" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كذاكُم البِرُّ" وكان أبرَّ الناس بأُمِّه. وإسناده صحيح.
وبقي حارثة حتى توفِّي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد أن ذهب بصره. "الطبقات" لابن سعد 3/ 487 - 488، و"الإصابة" لابن حجر 1/ 618 - 619.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له أحدٌ من أصحاب الكتب الستة، وصحَّح الحافظ ابن حجر إسناده في "الإصابة" 1/ 618.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20545)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (446)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1961)، والطبراني في "الكبير" (3226)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 74. =
হারিসা বিন নুমান-এর হাদিস (১)
২৩৬৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমির বিন রাবিয়া থেকে, তিনি হারিসা বিন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তাঁর সাথে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বসার একটি স্থানে বসা ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তারপর সামনে এগিয়ে গেলাম। অতঃপর যখন আমি ফিরে এলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থান করলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে দেখেছিলে যে আমার সাথে ছিল?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, এবং তিনি তোমার সালামের উত্তর দিয়েছেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) তিনি একজন নাজ্জারি আনসারি। ইবনে সাদ বলেন: তাঁর উপনাম ছিল আবু আবদুল্লাহ। তিনি বদর, ওহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। আহমদ (২৪০৮০), (২৫১৮২), (২৫৩৩৭) এবং অন্যান্যরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে কিরাত শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? বলা হলো: হারিসা বিন নুমান।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সদাচার এমনই হয়।" আর তিনি তাঁর মায়ের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সদাচারী ছিলেন। এর সানাদ সহিহ।
হারিসা দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানের খেলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং তখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে সাদের "আত-তাবাকাত" ৩/৪৮৭-৪৮৮ এবং ইবনে হাজারের "আল-ইসাবাহ" ১/৬১৮-৬১৯।
(২) এর সানাদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে এই সাহাবির কোনো হাদিস কুতুবে সিত্তার সংকলকগণ বর্ণনা করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (১/৬১৮) গ্রন্থে এর সানাদকে সহিহ বলেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৫৪৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৪৪৬), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৯৬১) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-মু’জামুল কাবির" (৩২২৬) গ্রন্থে এবং বাইহাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৭/৭৪ গ্রন্থে। =
২৩৬৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমির বিন রাবিয়া থেকে, তিনি হারিসা বিন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তাঁর সাথে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বসার একটি স্থানে বসা ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তারপর সামনে এগিয়ে গেলাম। অতঃপর যখন আমি ফিরে এলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থান করলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে দেখেছিলে যে আমার সাথে ছিল?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, এবং তিনি তোমার সালামের উত্তর দিয়েছেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) তিনি একজন নাজ্জারি আনসারি। ইবনে সাদ বলেন: তাঁর উপনাম ছিল আবু আবদুল্লাহ। তিনি বদর, ওহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। আহমদ (২৪০৮০), (২৫১৮২), (২৫৩৩৭) এবং অন্যান্যরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে কিরাত শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? বলা হলো: হারিসা বিন নুমান।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সদাচার এমনই হয়।" আর তিনি তাঁর মায়ের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সদাচারী ছিলেন। এর সানাদ সহিহ।
হারিসা দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানের খেলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং তখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে সাদের "আত-তাবাকাত" ৩/৪৮৭-৪৮৮ এবং ইবনে হাজারের "আল-ইসাবাহ" ১/৬১৮-৬১৯।
(২) এর সানাদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে এই সাহাবির কোনো হাদিস কুতুবে সিত্তার সংকলকগণ বর্ণনা করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (১/৬১৮) গ্রন্থে এর সানাদকে সহিহ বলেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৫৪৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৪৪৬), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৯৬১) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-মু’জামুল কাবির" (৩২২৬) গ্রন্থে এবং বাইহাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৭/৭৪ গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 82)