23676 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَارِقٍ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيّبِ الشَّجَرَةُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي: أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ الْعَامَ مَعَهُمْ، فَنَسُوهَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ (1).--------------------------------------------
= عن المسيب بن حزن وابن عمر. أنهم لم يستطيعوا أن يعيِّنوها بعد عامٍ من البيعة تحتها، ولعلَّ جابراً إنما قال ما قال بناءً على ما كان يظنه من موضع الشجرة.
وهذه الشجرة التي توهَّم ناسٌ أنها هي التي تمت البيعة تحتها، قد أمر عمرُ بن الخظاب في أيامه بقطعها، فقد روى ابن سعد في "الطبقات" 2/ 100، وابن أبي شيبة 2/ 375 بإسناد صحيح إلى نافع مولى ابن عمر قال: كان ناسٌ يأتون الشجرة التي يقال لها: شجرة الرضوان التي بويع تحتها فيصلُّون عندها، فبلَغَ ذلك عمرَ بن الخطاب فأوعَدَهم فيها، وأمرَ بها فقطِعت.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأَسدي الزبيري، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن سعد 2/ 99، ومسلم (1859) (78) من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 99، والبخاري (4165)، وأبو عوانة (7207) و (7208) و (7209)، والطبراني في "الكبير" 20/ (815) من طرق عن سفيان الثوري، به.
২৩৬৭৬ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তারিক থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট সেই বৃক্ষটির কথা আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই বছর তাদের সাথে ছিলেন, কিন্তু পরবর্তী বছর তারা সেটি ভুলে গিয়েছিলেন (১)।--------------------------------------------
= মুসায়্যিব ইবনে হাযন এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তারা তার নিচে বায়আত হওয়ার এক বছর পর আর সেটি নির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করতে সক্ষম হননি। সম্ভবত জাবির যা বলেছিলেন, তা বৃক্ষটির অবস্থান সম্পর্কে তার ধারণার ভিত্তিতে বলেছিলেন।
আর এই সেই বৃক্ষ, যা সম্পর্কে কিছু মানুষ ধারণা করেছিল যে এর নিচেই বায়আত সম্পন্ন হয়েছিল; উমর ইবনুল খাত্তাব তার শাসনামলে তা কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ২/ ১০০ এবং ইবনে আবি শায়বা ২/ ৩৭৫ গ্রন্থে ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে থেকে একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কিছু লোক সেই বৃক্ষের নিকট আসত যাকে 'শাজারাতে রিদওয়ান' (রিদওয়ানের বৃক্ষ) বলা হতো এবং যার নিচে বায়আত অনুষ্ঠিত হয়েছিল, অতঃপর তারা সেখানে সালাত আদায় করত। এই সংবাদ উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট পৌঁছালে তিনি তাদের এ বিষয়ে সতর্ক করেন এবং এটি কেটে ফেলার আদেশ দেন, ফলে তা কেটে ফেলা হয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় শক্তিশালী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আল-আসাদি আজ-যুবাইরি এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইবনে সাদ ২/ ৯৯ এবং মুসলিম (১৮৫৯) (৭৮) আবু আহমাদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/ ৯৯, বুখারী (৪১৬৫), আবু আওয়ানাহ (৭২০৭), (৭২০৮) ও (৭২০৯) এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ২০/ (৮১৫) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 81)