এর উপরে: আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শের উপরে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়।" তখন অবতীর্ণ হলো: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়, তাদের কাছে এ কথা স্পষ্ট হওয়ার পর যে, তারা জাহান্নামী} [আত-তাওবাহ: ১১৩]। তিনি বলেন: এবং তার ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না} [আল-কাসাস: ৫৬] (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আত-তাফসীর' ১/ ২৮৮-এ রয়েছে।
এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৮৮৪) ও (৪৬৭৫), মুসলিম (২৪) (৪০), ইবনু আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (৭২০) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৮২০) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ২/ ৩৪২-৩৪৩ গ্রন্থে এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৯৭-৯৮ গ্রন্থে, এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৫/ ১৭৭-১৭৮ গ্রন্থে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু সাদ 'আত-তাবাকাত' ১/ ১২২ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু উমর আল-ওয়াকিদী থেকে, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/ ৯০-৯১ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (২১৬২), (১১২৩০) ও (১১৩৮৩) গ্রন্থে, তাবারী 'আত-তাফসীর' ২০/ ৯২ গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ (২৩) গ্রন্থে, এবং হাযিমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ১০০-১০১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু ছাওরের সূত্রে; তারা উভয়েই মা'মার থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৩৬০), (৪৭৭২) ও (৬৬৮১), মুসলিম (২৪), ইবনু আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (৭২১) গ্রন্থে, তাবারী 'আত-তাফসীর' ১১/ ৪১ ও ২০/ ৯২ গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ (২২) গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২৪৮৪) ও (২৪৮৫) গ্রন্থে, ইবনু হিব্বান (৯৮২) গ্রন্থে, তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৩০৩৩) গ্রন্থে, ইবনু মানদাহ 'আল-ঈমান' (৩৭) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ২/ ৩৪২-৩৪৩ গ্রন্থে এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৪৭ গ্রন্থে, ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযূল' পৃষ্ঠা ১৭৬-১৭৭ ও ২২৭-২২৮ গ্রন্থে, এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১২৭৪) গ্রন্থে যুহরীর একাধিক সূত্রে, এর মাধ্যমে। এটি তাদের কারো কারো নিকট সংক্ষিপ্তাকারে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারী 'আত-তাফসীর' ১১/ ৪২ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহর সূত্রে, এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২৪৮৬) গ্রন্থে যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রের সূত্রে, তারা উভয়েই যুহরী থেকে, সাঈদ থেকে মুরসাল হিসেবে; এতে 'তার পিতা থেকে' অংশটি নেই।