23674 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ: " أَيْ عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ بِهَا لَكَ عِنْدَ اللهِ " فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟! قَالَ: فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ--------------------------------------------
= من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جدِّه.
قال البخاري في "التاريخ الكبير": وقال إسحاق: عن سعيد، عن أبيه، أن أباه جاء النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 119، وأحمد في "العلل" (4792)، والبخاري في "الصحيح" (6193)، وفي "الأدب المفرد" بإثر (841)، والطبراني في "الكبير" (3600)، وابن الأثير في ترجمة حزنٍ من "أُسد الغابة" 2/ 4 من طرق عن سعيدٍ مرسلاً، ليس فيه عن أبيه.
وفي باب تغيير الاسم عن عبد الله بن عمر سلف برقم (4682). وذكرنا هناك أحاديث الباب.
ونزيد هنا: عبد الرحمن بن أبي سبرة، سلف برقم (17604).
وعبد الله بن قرط، سلف برقم (19076).
وبشير بن الخصاصية، سلف برقم (20778).
والحَزْن، قال الحافظ في "الفتح" 10/ 574: ما غَلُظ من الأرض، وهو ضدُّ السهل، واستعمل في الخُلُق، يقال: في فلانٍ حُزونةٌ، أي: في خُلُقه غِلظة وقساوة.
২৩৬৭৪ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা (মুসায়্যিব) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যুক্ষণ উপস্থিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসলেন। সেখানে আবু জাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া উপস্থিত ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে চাচা, আপনি বলুন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), এমন একটি বাক্য যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর নিকট আপনার পক্ষে দলিল পেশ করতে পারব।" তখন আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া বলল: হে আবু তালিব, আপনি কি আবদুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শ থেকে বিমুখ হচ্ছেন?! বর্ণনাকারী বলেন: তারা উভয়ে তাঁর সাথে কথা বলতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের সাথে যে শেষ কথাটি বলেছিলেন তা হলো...--------------------------------------------
= আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, মা'মার থেকে, যুহরী থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে।
বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর"-এ বলেছেন: ইসহাক বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন।
এটি ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" (৫/১১৯), আহমাদ "আল-ইলাল" (৪৭৯২), বুখারী "আস-সহীহ" (৬১৯৩), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (৮৪১)-এর পরে, তাবারানী "আল-কাবীর" (৩৬০০) এবং ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" (২/৪)-এ হাযন-এর জীবনীতে সাঈদের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যাতে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি নেই।
নাম পরিবর্তনের অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস ৪৬৮২ নম্বরে গত হয়েছে। সেখানে আমরা এ অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি: আবদুর রহমান ইবনে আবি সাবরা, যা ১৭৬০৪ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে কুরত, যা ১৯০৭৬ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং বাশীর ইবনুল খাসাসিয়্যাহ, যা ২০৭৭৮ নম্বরে গত হয়েছে।
হাযন (الحزن) সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১০/৫৭৪)-এ বলেছেন: যা ভূমির শক্ত বা রুক্ষ অংশ, এটি "সাহল" (সহজ বা নরম)-এর বিপরীত। এটি স্বভাব-চরিত্রের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: অমুকের মধ্যে "হুযুনাহ" আছে, অর্থাৎ তার চরিত্রে কঠোরতা ও রুক্ষতা রয়েছে।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 78)