23658 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، قَالَ: لَمَّا أَشْرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ، قَالَ: " أَشْهَدُ عَلَى هَؤُلَاءِ مَا مِنْ مَجْرُوحٍ جُرِحَ فِي اللهِ، إِلَّا بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ، انْظُرُوا أَكْثَرَهُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ فَقَدِّمُوهُ أَمَامَهُمْ فِي الْقَبْرِ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12300).
وعن هشام بن عامر، سلف برقم (16251).
قوله: "زَمِّلوهم" أي: لُفُّوهم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وهو في "سيرة ابن هشام" 3/ 103 - 104 عن ابن إسحاق قال: وحدثني محمد ابن مسلم الزهري، فذكره.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 290 من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (630) من طريق عبد الرحمن بن بشير الدمشقي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن زهرة، عن عبد الله بن ثعلبة. فزاد فيه رجلاً بين الزهري وعبد الله بن ثعلبة، ولا يصح، عبد الرحمن بن بشير هذا، قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 215: منكر الحديث.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (178)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (724)، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 191 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (176)، والطحاوي في =
23658 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ছা'লাবা ইবনে সুআইর থেকে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের লাশের পাশে এসে দাঁড়ালেন, তখন তিনি বললেন: "আমি এদের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহর পথে কেউ আহত হলে আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন যে তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরবে, যার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো আর ঘ্রাণ হবে মিশকের ঘ্রাণের মতো। তোমরা দেখো তাদের মধ্যে কে কুরআনে অধিক পারদর্শী (বেশি অংশ সংগ্রহকারী), তাকে কবরে তাদের সামনে অগ্রবর্তী করো।" (১)।--------------------------------------------
= এ অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১২৩০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হিশাম ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৬২৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "তাদের পেঁচিয়ে দাও" অর্থাৎ: তাদের আবৃত করো।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি পূর্বের সনদের ন্যায় হাসান।
এটি "সিরাতে ইবনে হিশাম" ৩/ ১০৩ - ১০৪ গ্রন্থে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমার কাছে মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম জুহরি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
বায়হাকি এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/ ২৯০ গ্রন্থে ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৬৩০) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে বশির আদ-দিমাশকি-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে জাহরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ছা'লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি জুহরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে ছা'লাবার মাঝে একজন ব্যক্তিকে অতিরিক্ত বৃদ্ধি করেছেন, যা সঠিক নয়। এই আবদুর রহমান ইবনে বশির সম্পর্কে আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" ৫/ ২১৫ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় অগ্রহণযোগ্য)।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-জিহাদ" (১৭৮) গ্রন্থে, আবু বকর শাফেয়ী "আল-গাইলানিয়্যাত" (৭২৪) গ্রন্থে এবং তার সূত্রে ইবনে আসির "আসাদুল গাবাহ" ৩/ ১৯১ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (১৭৬) গ্রন্থে এবং তাহাবি এটি...

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 63)