‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
23646 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، لكن بلفظ "القِبلة" بدل القبلتين، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الأنصاري، لكن جاء مسمَّى عند الطبراني في "الكبير" 17/ (1) من طريق عبد الله بن نافع، عن أبيه، أن عبد الله بن عمرو العجلاني حدَّث عبدَ الله بن عمر عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … إلخ، وعبد الله بن نافع ضعيف.
وقد خالف أيوبَ السختياني وعبدَ الله بنَ نافعٍ مالكٌ في لفظه، فرواه على الصواب بلفظ القبلتين، وهو في "موطئه" 1/ 193، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (112)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 232، والشاشي في "مسنده" (1152)، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 126 عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن أبيه. وليس في رواية يحيى الليثي للموطأ "عن أبيه"، والصواب رواية غيره عنه بإثباتها فيما قاله ابن عبد البر.
وانظر حديث معقل بن أبي معقل السالف برقم (17838)، وتعليقَنا عليه.
আনসারী এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদীস
২৩৬৪৬ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে’ থেকে, তিনি আনসারী এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্রাব বা পায়খানার সময় দুই কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ), তবে "দুই কিবলা" শব্দের পরিবর্তে "কিবলা" শব্দে। আনসারী ব্যক্তিটির নাম অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে তাবারানীর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৭/১) আবদুল্লাহ ইবনে নাফে-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল-আজলানী আবদুল্লাহ ইবনে ওমরকে তাঁর পিতার সূত্রে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ... ইত্যাদি। আর আবদুল্লাহ ইবনে নাফে দুর্বল।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী এবং আবদুল্লাহ ইবনে নাফেকে ইমাম মালিক শব্দের ক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তিনি এটি সঠিক শব্দে অর্থাৎ "দুই কিবলা" শব্দে বর্ণনা করেছেন। এটি তাঁর "মুওয়াত্তা" (১/১৯৩) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ "আস-সুনানুল মা’ছুরাহ" (১১২), তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" (৪/২৩২), শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১১৫২) এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" (১৬/১২৬) গ্রন্থে নাফে’ থেকে, তিনি আনসারী এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুওয়াত্তার ইয়াহইয়া আল-লাইছির বর্ণনায় "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি নেই; তবে ইবনে আবদিল বার-এর ভাষ্যমতে, অন্যদের বর্ণনায় এটি সাব্যস্ত হওয়াই সঠিক।
পূর্বে অতিবাহিত ১৭৮৩৮ নম্বর হাদীসের মা’কিল ইবনে আবি মা’কিলের হাদীস এবং সেটির ওপর আমাদের টীকা দেখুন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 53)