حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
23645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِفِضَّةٍ، فَقَالَ: هَذِهِ مِنْ مَعْدِنٍ لَنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " سَتَكُونُ مَعَادِنُ يَحْضُرُهَا شِرَارُ النَّاسِ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سُلَيم وجدِّه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وقد تفرَّد به الإمام أحمد من هذا الطريق.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (426)، وفي "الأوسط" (3556)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 246 - 247 من طريق سُعَير بن الخِمْس، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، بنحوه. والطريق إلى زيد بن أسلم في حديث ابن عمر ليس بقوة الطريق إليه في رواية المصنف.
وله شاهد عن أبي هريرة عن أبي يعلى (6421)، وفي إسناده أبو الجهم القواس عن أبي هريرة، وهو مجهول.
وآخر عن عبد الله بن عمرو موقوفاً عند الحاكم 4/ 458، وصحح إسناده ووافقه الذهبي، وفي إسناده إبراهيم بن حسين، ولم نتبيَّنه.
23645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِفِضَّةٍ، فَقَالَ: هَذِهِ مِنْ مَعْدِنٍ لَنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " سَتَكُونُ مَعَادِنُ يَحْضُرُهَا شِرَارُ النَّاسِ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سُلَيم وجدِّه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وقد تفرَّد به الإمام أحمد من هذا الطريق.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (426)، وفي "الأوسط" (3556)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 246 - 247 من طريق سُعَير بن الخِمْس، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، بنحوه. والطريق إلى زيد بن أسلم في حديث ابن عمر ليس بقوة الطريق إليه في رواية المصنف.
وله شاهد عن أبي هريرة عن أبي يعلى (6421)، وفي إسناده أبو الجهم القواس عن أبي هريرة، وهو مجهول.
وآخر عن عبد الله بن عمرو موقوفاً عند الحاكم 4/ 458، وصحح إسناده ووافقه الذهبي، وفي إسناده إبراهيم بن حسين، ولم نتبيَّنه.
বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
২৩৬৪৫ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়িদ—অর্থাৎ ইবনে আসলাম—থেকে, তিনি বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু রুপা নিয়ে আসলেন এবং বললেন: "এটি আমাদের একটি খনি থেকে প্রাপ্ত।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ভবিষ্যতে এমন অনেক খনি প্রকাশ পাবে যেখানে নিকৃষ্ট মানুষেরা উপস্থিত হবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি; বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি এবং তাঁর দাদার পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। আব্দুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদি এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। ইমাম আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আস-সাগির' (৪২৬) ও 'আল-আওসাত' (৩৫৫৬) গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৮/২৪৬-২৪৭) গ্রন্থে সুআইর ইবনুল খিমস-এর সূত্রে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে উমরের হাদিসে যায়িদ ইবনে আসলাম পর্যন্ত পৌঁছানোর সূত্রটি মুসান্নিফের (ইমাম আহমাদ) বর্ণনার সূত্রের মতো শক্তিশালী নয়।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আবু ইয়ালা (৬৪২১) গ্রন্থে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে আবু আল-জাহাম আল-কাওয়াস রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে হাকেম (৪/৪৫৮) গ্রন্থে মাওকুফ হিসেবে অপর একটি বর্ণনা রয়েছে। তিনি এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে এর সনদে ইব্রাহিম ইবনে হুসাইন রয়েছেন, যাকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি।
২৩৬৪৫ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়িদ—অর্থাৎ ইবনে আসলাম—থেকে, তিনি বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু রুপা নিয়ে আসলেন এবং বললেন: "এটি আমাদের একটি খনি থেকে প্রাপ্ত।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ভবিষ্যতে এমন অনেক খনি প্রকাশ পাবে যেখানে নিকৃষ্ট মানুষেরা উপস্থিত হবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি; বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি এবং তাঁর দাদার পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। আব্দুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদি এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। ইমাম আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আস-সাগির' (৪২৬) ও 'আল-আওসাত' (৩৫৫৬) গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৮/২৪৬-২৪৭) গ্রন্থে সুআইর ইবনুল খিমস-এর সূত্রে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে উমরের হাদিসে যায়িদ ইবনে আসলাম পর্যন্ত পৌঁছানোর সূত্রটি মুসান্নিফের (ইমাম আহমাদ) বর্ণনার সূত্রের মতো শক্তিশালী নয়।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আবু ইয়ালা (৬৪২১) গ্রন্থে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে আবু আল-জাহাম আল-কাওয়াস রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে হাকেম (৪/৪৫৮) গ্রন্থে মাওকুফ হিসেবে অপর একটি বর্ণনা রয়েছে। তিনি এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে এর সনদে ইব্রাহিম ইবনে হুসাইন রয়েছেন, যাকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 52)