حَدِيثُ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَوْ مَحْمُودِ (1) بْنِ رَبِيعٍ (2)
23638 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ: أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ دَلْوٍ كَانَ فِي دَارِهِمْ (3).
23639 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: اخْتَلَفَتْ سُيُوفُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْيَمَانِ أَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَا يَعْرِفُونَهُ فَقَتَلُوهُ فَأَرَادَ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): ومحمود.
(2) محمود بن لبيد أنصاري أوْسي أشهَلي، له صحبة، وكنيته أبو نعيم، وهو غير محمود بن الربيع وأسنُّ منه، وقيل: بل هو محمود بن الربيع، وقد ردَّه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 6/ 42، وأما محمود بن الربيع فهو أنصاري خزرجي، وكنيته أبو محمد.
(3) إسناده صحيح، وجعْله من حديث الزهري عن محمود بن لبيد وهمٌ، وقد تفرَّد به عبد الرزاق، والصواب أنه من حديث الزهري عن محمود بن الربيع.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (19600).
وأخرجه البخاري (839) و (6422)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1108) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع. وهو الصواب، وذكره النسائي ضمن سياق قصة عتبان بن مالك.
وسلف الحديث برقم (23620)، وفيه محمود بن الربيع على الصواب.
23638 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ: أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ دَلْوٍ كَانَ فِي دَارِهِمْ (3).
23639 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: اخْتَلَفَتْ سُيُوفُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْيَمَانِ أَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَا يَعْرِفُونَهُ فَقَتَلُوهُ فَأَرَادَ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): ومحمود.
(2) محمود بن لبيد أنصاري أوْسي أشهَلي، له صحبة، وكنيته أبو نعيم، وهو غير محمود بن الربيع وأسنُّ منه، وقيل: بل هو محمود بن الربيع، وقد ردَّه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 6/ 42، وأما محمود بن الربيع فهو أنصاري خزرجي، وكنيته أبو محمد.
(3) إسناده صحيح، وجعْله من حديث الزهري عن محمود بن لبيد وهمٌ، وقد تفرَّد به عبد الرزاق، والصواب أنه من حديث الزهري عن محمود بن الربيع.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (19600).
وأخرجه البخاري (839) و (6422)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1108) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع. وهو الصواب، وذكره النسائي ضمن سياق قصة عتبان بن مالك.
وسلف الحديث برقم (23620)، وفيه محمود بن الربيع على الصواب.
মাহমুদ ইবনে লাবিদ অথবা মাহমুদ (১) ইবনে রাবী'র হাদীস
২৩৬৩৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, মাহমুদ ইবনে লাবিদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মনে রেখেছেন এবং তাদের বাড়িতে থাকা একটি বালতি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক ঢোক পানি (তার দিকে) ছিটানোকেও তিনি মনে রেখেছেন (৩)।
২৩৬৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে বর্ণিত, মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের যুদ্ধের দিন মুসলিমদের তলোয়ারগুলো হুজাইফার পিতা ইয়ামানের ওপর আপতিত হয়েছিল, তারা তাকে চিনতে পারেনি ফলে তারা তাকে হত্যা করে ফেলেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাইলেন...--------------------------------------------
(১) (জা ৫) এবং (জা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং মাহমুদ।
(২) মাহমুদ ইবনে লাবিদ হলেন আনসারী, আওসী, আশহালী গোত্রের। তিনি একজন সাহাবী এবং তার উপনাম আবু নুআইম। তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী' থেকে ভিন্ন এবং বয়সে তার চেয়ে বড়। কেউ কেউ বলেছেন: বরং তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী'ই। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (৬/৪২) গ্রন্থে এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর মাহমুদ ইবনে রাবী' হলেন আনসারী খাযরাজী এবং তার উপনাম আবু মুহাম্মদ।
(৩) এর সনদটি সহীহ, তবে যুহরী কর্তৃক মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে এটি বর্ণনা করা একটি ভ্রম মাত্র। আবদুর রাজ্জাক একাই এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন। সঠিক কথা হলো এটি যুহরী থেকে মাহমুদ ইবনে রাবী'র হাদীস।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৯৬০০) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৮৩৯) ও (৬৪২২) এবং নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১১০৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের মাধ্যমে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই সঠিক। ইমাম নাসায়ী এটি ইতবান ইবনে মালিকের গল্পের প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ২৩৬২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে সঠিকভাবে মাহমুদ ইবনে রাবী'র নাম রয়েছে।
২৩৬৩৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, মাহমুদ ইবনে লাবিদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মনে রেখেছেন এবং তাদের বাড়িতে থাকা একটি বালতি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক ঢোক পানি (তার দিকে) ছিটানোকেও তিনি মনে রেখেছেন (৩)।
২৩৬৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে বর্ণিত, মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের যুদ্ধের দিন মুসলিমদের তলোয়ারগুলো হুজাইফার পিতা ইয়ামানের ওপর আপতিত হয়েছিল, তারা তাকে চিনতে পারেনি ফলে তারা তাকে হত্যা করে ফেলেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাইলেন...--------------------------------------------
(১) (জা ৫) এবং (জা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং মাহমুদ।
(২) মাহমুদ ইবনে লাবিদ হলেন আনসারী, আওসী, আশহালী গোত্রের। তিনি একজন সাহাবী এবং তার উপনাম আবু নুআইম। তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী' থেকে ভিন্ন এবং বয়সে তার চেয়ে বড়। কেউ কেউ বলেছেন: বরং তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী'ই। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (৬/৪২) গ্রন্থে এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর মাহমুদ ইবনে রাবী' হলেন আনসারী খাযরাজী এবং তার উপনাম আবু মুহাম্মদ।
(৩) এর সনদটি সহীহ, তবে যুহরী কর্তৃক মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে এটি বর্ণনা করা একটি ভ্রম মাত্র। আবদুর রাজ্জাক একাই এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন। সঠিক কথা হলো এটি যুহরী থেকে মাহমুদ ইবনে রাবী'র হাদীস।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৯৬০০) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৮৩৯) ও (৬৪২২) এবং নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১১০৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের মাধ্যমে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই সঠিক। ইমাম নাসায়ী এটি ইতবান ইবনে মালিকের গল্পের প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ২৩৬২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে সঠিকভাবে মাহমুদ ইবনে রাবী'র নাম রয়েছে।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 46)