عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: حَدِّثُونِي عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَمْ يُصَلِّ قَطُّ. فَإِذَا لَمْ يَعْرِفْهُ النَّاسُ سَأَلُوهُ: مَنْ هُوَ؟ فَيَقُولُ: أُصَيْرِمُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ وَقْشٍ.
قَالَ الْحُصَيْنُ: فَقُلْتُ لِمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ: كَيْفَ كَانَ شَأْنُ الْأُصَيْرِمِ؟ قَالَ: كَانَ يَأْبَى الْإِسْلَامَ عَلَى قَوْمِهِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ، بَدَا لَهُ الْإِسْلَامُ فَأَسْلَمَ، فَأَخَذَ سَيْفَهُ فَغَدَا حَتَّى أَتَى الْقَوْمَ فَدَخَلَ فِي عُرْضِ النَّاسِ، فَقَاتَلَ حَتَّى أَثْبَتَتْهُ الْجِرَاحَةُ، قَالَ: فَبَيْنَمَا رِجَالُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يَلْتَمِسُونَ قَتْلَاهُمْ فِي الْمَعْرَكَةِ إِذَا هُمْ بِهِ، فَقَالُوا: وَاللهِ إِنَّ هَذَا لَلْأُصَيْرِمُ، وَمَا جَاءَ؟! لَقَدْ تَرَكْنَاهُ وَإِنَّهُ لَمُنْكِرٌ لِهَذَا الْحَدِيثَ، فَسَأَلُوهُ مَا جَاءَ بِهِ؟ قَالُوا: مَا جَاءَ بِكَ يَا عَمْرُو، أَحَدَبًا (1) عَلَى قَوْمِكَ، أَوْ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: بَلْ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ، آمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَأَسْلَمْتُ، ثُمَّ أَخَذْتُ سَيْفِي فَغَدَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فَقَاتَلْتُ حَتَّى أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي. قَالَ: ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فِي أَيْدِيهِمْ، فَذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: أحرباً، بالراء. والحَدَب: العطف والحنوُّ.
(2) إسناده حسن.
وهو في "السيرة النبوية" لابن هشام 2/ 90 عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 202 من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলতেন: "তোমরা আমাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলো যে জান্নাতে প্রবেশ করেছে অথচ কখনও সালাত আদায় করেনি।" যখন মানুষ তাকে চিনতে পারত না, তখন তারা তাকে জিজ্ঞাসা করত: "সে কে?" তিনি বলতেন: "বনী আবদিল আশহালের উসাইরিম অর্থাৎ আমর ইবনে সাবিত ইবনে ওয়াকশ।"
হুসাইন বলেন: আমি মাহমুদ ইবনে লাবিদকে বললাম: "উসাইরিমের বিষয়টি কেমন ছিল?" তিনি বললেন: "সে তার কওমের কাছে ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানাত। যখন উহুদের যুদ্ধের দিন আসল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিকে বের হলেন, তখন তার মনে ইসলামের উদয় হলো এবং সে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর সে তার তলোয়ার নিল এবং ভোরে বেরিয়ে গিয়ে লোকজনের কাছে পৌঁছাল এবং যুদ্ধের ময়দানে ঢুকে পড়ল। সে লড়াই করতে থাকল যতক্ষণ না জখম তাকে অচল করে দিল। তিনি বলেন: বনী আবদিল আশহালের একদল লোক যখন যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের নিহতদের খুঁজছিল, হঠাৎ তারা তাকে দেখতে পেল। তারা বলল: 'আল্লাহর কসম, এ তো উসাইরিম! সে কেন এল? আমরা তো তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছিলাম যে সে এই দ্বীনকে অস্বীকার করছিল।' তারা তাকে জিজ্ঞেস করল তাকে কিসে নিয়ে এসেছে? তারা বলল: 'হে আমর, তুমি কেন এলে? স্বজাতির প্রতি দরদ থেকে, নাকি ইসলামের প্রতি অনুরাগ থেকে?' সে বলল: 'বরং ইসলামের প্রতি অনুরাগ থেকে। আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং ইসলাম গ্রহণ করেছি। এরপর তলোয়ার নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ভোরে যুদ্ধে গিয়েছি এবং লড়াই করেছি যতক্ষণ না আমার যা হওয়ার তা-ই হয়েছে।' বর্ণনাকারী বলেন: এরপর খুব শীঘ্রই সে তাদের কাছেই মারা গেল। তারা বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই সে জান্নাতবাসীদের একজন'।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ম'-এ এটি ভুলক্রমে 'আহরাবান' হিসেবে এসেছে। আর 'হাদাব' অর্থ হচ্ছে মায়া ও মমতা।
(২) এর সানাদ হাসান।
এটি ইবনে হিশাম রচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৯০)-তে ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' (৪/২০২)-তে ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 42)