23623 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ، وَمَنْ جَزِعَ فَلَهُ الْجَزَعُ " (1).
23624 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ فِي مَسْجِدِنَا، فَلَمَّا سَلَّمَ مِنْهَا، قَالَ: " ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ " لِلسُّبْحَةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه هكذا الطبراني في "الكبير" (4296) من طريق إسماعيل بن عياش، لكن قال فيه مكان عمارة بن غزية: محمد بن إسحاق! وهو مدنيٌّ أيضاً.
وسيأتي الحديث عن محمود بن لبيد برقم (23627) و (23632).
(1) إسناده جيد كسابقه.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 283، وقال: رواه أحمد، ورواته ثقات.
وسيأتي برقم (23633) و (23641).
وله شاهد من حديث أنس عند ابن ماجه (4031)، والترمذي بإثر الحديث (2396) بلفظ: "إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرِّضا، ومن سَخِط فله السُّخط". وفيه سعد بن سنان، وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد.
وفي باب ابتلاء المؤمن والصبر عليه عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1481).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7859).
وعن صهيب بن سنان، سلف برقم (18934).
وعن أنس عند الترمذي (2396).
قوله: "فله الصبر" أي: جزاء الصبر. قاله السندي.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال =
২৩৬২৩ - এবং এই সনদে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাদের পরীক্ষায় ফেলেন। সুতরাং যে ধৈর্য ধারণ করবে, তার জন্য ধৈর্য (এর প্রতিদান) রয়েছে; আর যে অস্থিরতা ও অসন্তুষ্টি প্রকাশ করবে, তার জন্য অস্থিরতা ও অসন্তুষ্টি (এর প্রতিদান) রয়েছে" (১)।
২৩৬২৪ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আল-আনসারী আমার নিকট মাহমুদ ইবনে লাবীদ (যিনি বনু আবদিল আশহাল গোত্রের ভাই) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন এবং আমাদের মসজিদে আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন বললেন: "তোমরা এই দুই রাকাত তোমাদের ঘরে আদায় করো"—মাগরিবের পরের নফল বা সুন্নাত সালাত সম্পর্কে (২)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি একে একইভাবে 'আল-কাবীর' (৪২৯৬) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে উমারা ইবনে গাজিয়াহ-এর স্থলে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন। আর তিনিও একজন মাদানী বর্ণনাকারী।
মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণিত হাদীসটি সামনে ২৩৬২৭ এবং ২৩৬৩২ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় উত্তম (জায়্যিদ)।
আল-মুনজিরি একে 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' ৪/২৮৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি সামনে ২৩৬৩৩ এবং ২৩৬৪১ নম্বরে আসবে।
ইবনে মাজাহ (৪০৩১) এবং তিরমিজিতে ২৩৯৬ নম্বর হাদীসের পরে আনাস-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষায় ফেলেন; সুতরাং যে সন্তুষ্ট হয় তার জন্য সন্তুষ্টি রয়েছে এবং যে অসন্তুষ্ট হয় তার জন্য অসন্তুষ্টি রয়েছে।" এতে সা'দ ইবনে সিনান রয়েছেন, যিনি দুর্বল (যয়ীফ), তবে শাহিদ হিসেবে তাকে গ্রহণ করা হয়।
মুমিনের পরীক্ষা এবং এর ওপর ধৈর্য ধারণ করার অধ্যায়ে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৮৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুহাইব ইবনে সিনান থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৮৯৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিরমিজিতে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস (২৩৯৬)।
তাঁর উক্তি: "তার জন্য ধৈর্য" অর্থাৎ ধৈর্যের প্রতিদান। সিন্দি এমনটি বলেছেন।
(২) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 35)