23620 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ؛ وَقَدْ كَانَ عَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ مِنْ دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ (1).--------------------------------------------
= عن حصين بن عبد الرحمن، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، فتعقَّبه الذهبي بأنه مرسَلٌ. يعني مرسلَ صحابي صغير، وهذا لا يضرُّ.
وأخرج ابن سعد 3/ 483 من طريق عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه: سمعت محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش وأبا الهيثم بن التَّيِّهان يقولون: لم يَنشَبْ إياسٌ حين رجع أن مات، فلقد سمعناه يهلِّل حتى مات، فكانوا يتحدثون أنه مات مسلماً لِما سَمِع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وأخرجه البخاري (1185)، وابن ماجه (660) و (754)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2158)، وابن خزيمة (1709) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد- ضمن سياق قصة عِتْبان بن مالك، وقد سلفت برقم (16482).
وأخرجه البخاري (77)، ومسلم ص 456 (265)، والنسائي في "الكبرى" (5865)، والطبراني في "الكبير" 18/ (54) و (55) و (56)، وفي "الشاميين" (1706) و (2898)، والخطيب في "الكفاية في علم الرواية" ص 59، والبغوي في "شرح السنة" (498) من طرق عن الزهري، به. وفيه عند البخاري والنسائي والطبراني (56) أن محمود بن الربيع عَقَل هذه المجَّة وهو ابن خمس سنين. وزاد الطبراني في بعض رواياته والخطيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي ومحمود بن الربيع ابن خمس سنين.
وسلف الحديث برقم (22743) في سياق حديثه عن عبادة بن الصامت من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب.
وسيرد من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري برقم (23638)، لكن فيه محمود بن لبيد بدل محمود بن الربيع، وهو وهمٌ. =
= عن حصين بن عبد الرحمن، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، فتعقَّبه الذهبي بأنه مرسَلٌ. يعني مرسلَ صحابي صغير، وهذا لا يضرُّ.
وأخرج ابن سعد 3/ 483 من طريق عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه: سمعت محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش وأبا الهيثم بن التَّيِّهان يقولون: لم يَنشَبْ إياسٌ حين رجع أن مات، فلقد سمعناه يهلِّل حتى مات، فكانوا يتحدثون أنه مات مسلماً لِما سَمِع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وأخرجه البخاري (1185)، وابن ماجه (660) و (754)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2158)، وابن خزيمة (1709) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد- ضمن سياق قصة عِتْبان بن مالك، وقد سلفت برقم (16482).
وأخرجه البخاري (77)، ومسلم ص 456 (265)، والنسائي في "الكبرى" (5865)، والطبراني في "الكبير" 18/ (54) و (55) و (56)، وفي "الشاميين" (1706) و (2898)، والخطيب في "الكفاية في علم الرواية" ص 59، والبغوي في "شرح السنة" (498) من طرق عن الزهري، به. وفيه عند البخاري والنسائي والطبراني (56) أن محمود بن الربيع عَقَل هذه المجَّة وهو ابن خمس سنين. وزاد الطبراني في بعض رواياته والخطيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي ومحمود بن الربيع ابن خمس سنين.
وسلف الحديث برقم (22743) في سياق حديثه عن عبادة بن الصامت من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب.
وسيرد من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري برقم (23638)، لكن فيه محمود بن لبيد بدل محمود بن الربيع، وهو وهمٌ. =
২৩৬২০ - বাহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব মাহমুদ ইবনে রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (মাহমুদ) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের একটি কূপের বালতি থেকে পানি নিয়ে তার মুখে যে কুলি ছিটিয়েছিলেন, তা তিনি মনে রেখেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সূত্রে বর্ণিত। হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী এর ওপর মন্তব্য করেছেন যে এটি মুরসাল। অর্থাৎ ছোট সাহাবীর মুরসাল, আর এটি কোনো ক্ষতির কারণ নয়।
এবং ইবনে সা'দ ৩/৪৮৩ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুফিয়ানের সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ এবং আবুল হাইসাম ইবনে তাইয়িহানকে বলতে শুনেছি: ইয়াস ফিরে আসার পর বেশিদিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই মারা যান। আমরা তাকে মৃত্যু পর্যন্ত তাওহীদের কালিমা পাঠ করতে শুনেছি। তাই তারা আলোচনা করতেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তার কারণে মুসলিম হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন।
(1) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী।
আর এটি বুখারী (১১৮৫), ইবনে মাজাহ (৬৬০) ও (৭৫৪), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (২১৫৮) এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৭০৯) ইবরাহীম ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদে বের করেছেন—এটি ইতবান ইবনে মালিকের ঘটনার প্রেক্ষাপটে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১৬৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি বুখারী (৭৭), মুসলিম পৃষ্ঠা ৪৫৬ (২৬৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৬৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (৫৪), (৫৫) ও (৫৬), এবং 'আশ-শামিয়্যীন' গ্রন্থে (১৭০৬) ও (২৮৯৮), খাতিব 'আল-কিফায়াহ ফি ইলমির রিওয়ায়াহ' পৃষ্ঠা ৫৯ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৯৮)-এ যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে বুখারী, নাসাঈ এবং তাবারানীর (৫৬) বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, মাহমুদ ইবনে রাবী' যখন এই কুলি (পানি ছিটানো) মনে রেখেছিলেন তখন তার বয়স ছিল পাঁচ বছর। তাবারানী তার কিছু বর্ণনায় এবং খাতিব অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন মাহমুদ ইবনে রাবী'র বয়স ছিল পাঁচ বছর।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ২২৭৪৩ নম্বরে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত হাদীসের প্রেক্ষাপটে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামনে এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে ২৩৬৩৮ নম্বরে আসবে, তবে সেখানে মাহমুদ ইবনে রাবী'-এর স্থলে মাহমুদ ইবনে লাবীদ রয়েছে, যা মূলত একটি ভুল। =
= হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সূত্রে বর্ণিত। হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী এর ওপর মন্তব্য করেছেন যে এটি মুরসাল। অর্থাৎ ছোট সাহাবীর মুরসাল, আর এটি কোনো ক্ষতির কারণ নয়।
এবং ইবনে সা'দ ৩/৪৮৩ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুফিয়ানের সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ এবং আবুল হাইসাম ইবনে তাইয়িহানকে বলতে শুনেছি: ইয়াস ফিরে আসার পর বেশিদিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই মারা যান। আমরা তাকে মৃত্যু পর্যন্ত তাওহীদের কালিমা পাঠ করতে শুনেছি। তাই তারা আলোচনা করতেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তার কারণে মুসলিম হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন।
(1) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী।
আর এটি বুখারী (১১৮৫), ইবনে মাজাহ (৬৬০) ও (৭৫৪), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (২১৫৮) এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৭০৯) ইবরাহীম ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদে বের করেছেন—এটি ইতবান ইবনে মালিকের ঘটনার প্রেক্ষাপটে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১৬৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি বুখারী (৭৭), মুসলিম পৃষ্ঠা ৪৫৬ (২৬৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৬৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (৫৪), (৫৫) ও (৫৬), এবং 'আশ-শামিয়্যীন' গ্রন্থে (১৭০৬) ও (২৮৯৮), খাতিব 'আল-কিফায়াহ ফি ইলমির রিওয়ায়াহ' পৃষ্ঠা ৫৯ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৯৮)-এ যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে বুখারী, নাসাঈ এবং তাবারানীর (৫৬) বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, মাহমুদ ইবনে রাবী' যখন এই কুলি (পানি ছিটানো) মনে রেখেছিলেন তখন তার বয়স ছিল পাঁচ বছর। তাবারানী তার কিছু বর্ণনায় এবং খাতিব অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন মাহমুদ ইবনে রাবী'র বয়স ছিল পাঁচ বছর।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ২২৭৪৩ নম্বরে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত হাদীসের প্রেক্ষাপটে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামনে এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে ২৩৬৩৮ নম্বরে আসবে, তবে সেখানে মাহমুদ ইবনে রাবী'-এর স্থলে মাহমুদ ইবনে লাবীদ রয়েছে, যা মূলত একটি ভুল। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 32)