نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " (1).
23601 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 165، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (101)، والبخاري (3369) و (6360)، ومسلم (407)، وأبو داود (979)، وابن ماجه (905)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (70)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 49، وفي "عمل اليوم والليلة" (59)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 40، وأبو عوانة (2039)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2238)، وابن حبان -كما في "إتحاف المهرة" 14/ 86 - ، والطبراني في "الأوسط" (1673)، وابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (384)، والبيهقي في "الشعب" (1549)، وفي "معرفة السنن والآثار" (3707)، وفي "الدعوات الكبير" (82) و (83)، والبغوي في "شرح السنة" (682).
وقرن الطبراني بعبد الله بن أبي بكر أخاه محمداً. وانظر ما سلف برقم (23173).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11433)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(2) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش -وهو حمصيٌّ- صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلِّط في غيرهم، وروايته هنا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو =
...আমরা আপনার ওপর কীভাবে দরুদ পাঠ করব? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! মুহাম্মদ, তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। আর মুহাম্মদ, তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর বরকত নাযিল করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও অতি মহিমান্বিত।" (১)।
২৩৬০১ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাইদ থেকে, তিনি উরওয়া বিন যুবাইর থেকে, তিনি আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কর্মকর্তাদের উপহার হচ্ছে আত্মসাৎ।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৬৫-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি বের করেছেন শাফেয়ী "আস-সুনানুল মা'সূরা" (১০১), বুখারি (৩৩৬৯) ও (৬৩৬০), মুসলিম (৪০৭), আবু দাউদ (৯৭৯), ইবনে মাজাহ (৯০৫), ইসমাঈল আল-কাদি "ফাদলুস সালাতি আলান নবী" (৭০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/৪৯ ও "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৯), দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/৪০, আবু আওয়ানা (২০৩৯), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৩৮), ইবনে হিব্বান—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১৪/৮৬-তে আছে—, তাবারানি "আল-আওসাত" (১৬৭৩), ইবনুস সুন্নি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৩৮৪), বায়হাকী "আশ-শুআব" (১৫৪৯), "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" (৩৭০৭) ও "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" (৮২) ও (৮৩) এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৬৮২)-তে।
তাবারানি আব্দুল্লাহ বিন আবু বকরের সাথে তাঁর ভাই মুহাম্মদকেও যুক্ত করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ২৩১৭৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাইদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা রয়েছে যা ১১৪৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই বিষয়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইসমাইল বিন আইয়াশ—যিনি হিমস নিবাসী—তিনি নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সংমিশ্রণকারী (ভুলকারী)। আর এখানে তাঁর বর্ণনা ইয়াহইয়া বিন সাইদ আল-আনসারী থেকে, আর তিনি হলেন =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 14)