. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৭৩৩), তাহাবি ১/২৬০, ইবনে হিব্বান (১৮৬৬), এবং বায়হাকি ২/১০১ ও ১১৮ সূত্রে ঈসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে, তিনি বনু মালিকের জনৈক ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে (কিছু উৎসে এটি বিকৃত হয়ে: ‘মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন!’ হিসেবে এসেছে) এবং তিনি আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি মজলিসে ছিলেন … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এতে ‘আব্বাস’ অথবা ‘আইয়াশ’ শব্দদ্বয় এসেছে।
ইবনে হিব্বান তার "সহিহ" (৫/১৮২) গ্রন্থে অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, এই উভয় সূত্রই সংরক্ষিত এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা এই সংবাদটি আবু হুমাইদ আস-সা’ইদি এবং আব্বাস ইবনে সাহল—উভয়ের নিকট থেকেই শুনেছেন।
আমরা বলি: কিন্তু আবু হুমাইদ থেকে তার বর্ণিত এই সংবাদটি অধিকতর বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী। কেননা তার থেকে এই পন্থায় দুইটি সহিহ সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং উভয় সূত্রেই মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতার পক্ষ থেকে আবু হুমাইদ থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে। আর আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে মালিক প্রসিদ্ধ নন, এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি; ইবনে আল-মাদিনি তাকে অজ্ঞাত (জাহালাত) বলেছেন, আর ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে তাকে ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
এই হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি আইয়াশ অথবা আব্বাস ইবনে সাহল আস-সা’ইদি থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতার উল্লেখ করেননি। এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৭৩৫) ও (৯৬৬), তাহাবি তার "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬০৭১) ও (৬০৭২) গ্রন্থে, তাবরানি তার "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (৭৬৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/১১৫।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৩০৭), বুখারি "রাফউল ইয়াদাইন" (৫) গ্রন্থে, আবু দাউদ (৭৩৪), (৭৩৫) ও (৯৬৭), তিরমিজি (২৬০), (২৭০) ও (২৯৩), ইবনে মাজাহ (৮৬৩), বাযযার তার "মুসনাদ" (৩৭১২) গ্রন্থে, তাবারী তার "তাহজিবুল আসার" (মুসনাদে ইবনে আব্বাস) ১/১৯০ ও ১৯১ গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমা (৫৮৯), (৬০৮), (৬৩৭), (৬৪০) ও (৬৮৯), ইবনে মুনজির তার "আল-আওসাত" (১৪০২) ও (১৪৩৭) গ্রন্থে, তাহাবি তার "শারহু মা’আনিল আসার" ১/২২৩, ২২৯-২৩০ ও ২৫৭-২৬০ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১৮৭১), বায়হাকি তার "আস-সুনান" ২/৭৩, ৮৫, ১১২, ১২১ ও ১২৮-১২৯ গ্রন্থে এবং "আল-মা’রিফাহ" (৩২৪৬) গ্রন্থে। =