يَتْلُوهُمَا، يَقُولُ: ارْجِعَا ارْجِعَا، حَتَّى رَدَّهُمَا، ثُمَّ لَحِقَ الْأَوَّلَ فَقَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ شَيْطَانَانِ، وَإِنِّي لَمْ أَزَلْ بِهِمَا حَتَّى رَدَدْتُهُمَا، فَإِذَا أَتَيْتَ رَسُولَ اللهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّا هَاهُنَا فِي جَمْعِ صَدَقَاتِنَا، وَلَوْ كَانَتْ تَصْلُحُ لَهُ، لَبَعَثْنَا بِهَا إِلَيْهِ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَ الرَّجُلُ الْمَدِينَةَ، أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَعِنْدَ ذَلِكَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَلْوَةِ (1).
2720 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ: بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، زكريا بن عدي: ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عُبيد الله: هو ابن عمرو الرقي، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري.
وأخرجه البزار (2022 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (2588) من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وانظر (2510).
(2) حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الترمذي (462)، والنسائي في "الكبرى" (1426) عن علي بن حجر، والطحاوي 1/ 287 من طريق محمد بن سليمان لوين، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 299 و 14/ 263، وابن ماجه (1172)، والنسائي في "الكبرى" (1340)، وأبو يعلى (2555)، والبيهقي 3/ 38 من طريق يونس بن أبي إسحاق، والدارمي (1589)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 236، وفي "الكبرى" =
সে তাদের অনুসরণ করছিল এবং বলছিল: ফিরে যাও, ফিরে যাও, যতক্ষণ না সে তাদের ফিরিয়ে দিল। তারপর সে প্রথম ব্যক্তির সাথে মিলিত হয়ে বলল: নিশ্চয়ই এই দুইজন শয়তান। আমি তাদের পিছু ছাড়িনি যতক্ষণ না তাদের ফিরিয়ে দিয়েছি। যখন আপনি আল্লাহর রাসূলের কাছে পৌঁছাবেন, তখন তাঁকে আমার সালাম জানাবেন এবং তাঁকে বলবেন যে, আমরা এখানে আমাদের সদকা সংগ্রহে ব্যস্ত আছি। যদি এগুলো তাঁর জন্য উপযুক্ত হতো, তবে আমরা তা তাঁর নিকট পাঠিয়ে দিতাম। রাবী বলেন: যখন লোকটি মদীনায় পৌঁছাল, তখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদটি দিল। সেই সময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্জনে একা থাকা থেকে নিষেধ করলেন (১)।
২৭২০ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাতে বিতর পড়তেন: "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা", "কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন" এবং "কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ" এর মাধ্যমে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীস গ্রন্থের বর্ণনাকারী। জাকারিয়া ইবনে আদি: মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইকরিমা ছাড়া, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর আর-রাক্কি, এবং আব্দুল কারীম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারি।
বাযযার (২০২২ - কাশফুল আস্তার) এবং আবু ইয়ালা (২৫৮৮) জাকারিয়া ইবনে আদির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৫১০)।
(২) হাদীসটি সহীহ। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ, যদিও তাঁর মুখস্থ করার ক্ষমতা দুর্বল ছিল—তবুও তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিরমিযী (৪৬২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৪২৬) আলী ইবনে হুজরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবী ১/২৮৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান লুয়াইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই শারীকের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/২৯৯ এবং ১৪/২৬৩ পৃষ্ঠায়, ইবনে মাজাহ (১১৭২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩৪০), আবু ইয়ালা (২৫৫৫) এবং বায়হাকী ৩/৩৮ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দারেমী (১৫৮৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩৬ পৃষ্ঠায় এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 452)