23590 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ ابْنِ تِعْلَى (1) قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَأُتِيَ بِأَرْبَعَةِ أَعْلَاجٍ مِنَ الْعَدُوِّ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا صَبْرًا بِالنَّبْلِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (1974)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 182، والشاشي في "مسنده" (1160) و (1161)، والطبراني (4001)، والبيهقي 9/ 71 من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5609) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن الأشج، عن عبيد بن تعلى، به. لم يذكر والد بكير.
وأخرجه الطبراني (4003) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، والطحاوي 3/ 182، والبيهقي 9/ 71 من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن ابن إسحاقَ، عن بكير بن عبد الله، عن أبيه، به. وسقط اسم يحيى من مطبوع الطبراني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 398، والطبراني (4004) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن بكير بن عبد الله، عن عبيد بن تعلى، به. لم يذكر والدَ بكير في الإسناد.
وأخرجه الطبراني (4005) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير، عن ابن تعلى، به.
قال المزي في "تهذيب الكمال" 19/ 191: والصحيح قول من قال: عن أبيه.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4622)، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
وصَبْر الدابَّة: أن تُمسَك حيَّةً ثم تُرمَى بشيءٍ حتى تموت.
(1) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: أبي يعلى.
= وأخرجه الدارمي (1974)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 182، والشاشي في "مسنده" (1160) و (1161)، والطبراني (4001)، والبيهقي 9/ 71 من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5609) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن الأشج، عن عبيد بن تعلى، به. لم يذكر والد بكير.
وأخرجه الطبراني (4003) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، والطحاوي 3/ 182، والبيهقي 9/ 71 من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن ابن إسحاقَ، عن بكير بن عبد الله، عن أبيه، به. وسقط اسم يحيى من مطبوع الطبراني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 398، والطبراني (4004) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن بكير بن عبد الله، عن عبيد بن تعلى، به. لم يذكر والدَ بكير في الإسناد.
وأخرجه الطبراني (4005) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير، عن ابن تعلى، به.
قال المزي في "تهذيب الكمال" 19/ 191: والصحيح قول من قال: عن أبيه.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4622)، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
وصَبْر الدابَّة: أن تُمسَك حيَّةً ثم تُرمَى بشيءٍ حتى تموت.
(1) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: أبي يعلى.
২৩৫৯০ - সুরেইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি বুকায়র থেকে, তিনি ইবন তিলা (১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবদুর রহমান বিন খালিদ বিন আল-ওয়ালিদের সাথে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম। তখন শত্রুপক্ষের চারজন শক্তিশালী অমুসলিম বন্দীকে আনা হলো। তিনি তাদের ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাদের বেঁধে রেখে তীর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হলো। এই খবর আবু আইয়ুবের নিকট পৌঁছালে...--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৯৭৪), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৮২ গ্রন্থে, শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১১৬০) ও (১১৬১) গ্রন্থে, তাবারানি (৪০০১), এবং বায়হাকি ৯/৭১ গ্রন্থে আবু আসিমের সূত্র ধরে এই সনদেই।
এবং এটি ইবন হিব্বান (৫৬০৯) বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আবু আনাইসার সূত্র ধরে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবু হাবীব থেকে, তিনি বুকায়র বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি উবায়েদ বিন তিলা থেকে। এতে বুকায়রের পিতার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এটি তাবারানি (৪০০৩) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাউয়ির সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাহাবি ৩/১৮২ এবং বায়হাকি ৯/৭১ আহমদ বিন খালিদ আল-ওয়াহবির সূত্র ধরে, তাঁরা উভয়ই ইবন ইসহাক থেকে, তিনি বুকায়র বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়ার নাম বাদ পড়েছে।
এবং এটি ইবন আবু শাইবাহ ৫/৩৯৮ ও তাবারানি (৪০০৪) আবদুর রহিম বিন সুলাইমানের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি বুকায়র বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি উবায়েদ বিন তিলা থেকে। সনদে বুকায়রের পিতার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এটি তাবারানি (৪০০৫) উবাইদুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে, তিনি বুকায়র থেকে, তিনি ইবন তিলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মিযযি "তহযীবুল কামাল" ১৯/১৯১ গ্রন্থে বলেছেন: যার বক্তব্য "তার পিতা থেকে" সেটিই সঠিক।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং এই অধ্যায়ে ইবন উমর থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে, যা ৪৬২২ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো দেখুন।
প্রাণীকে 'সবর' করা হলো: একে জীবিত অবস্থায় বেঁধে রাখা এবং তারপর এটি মারা যাওয়া পর্যন্ত কোনো কিছু নিক্ষেপ করা।
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবু ইয়ালা" হয়ে গেছে।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৯৭৪), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৮২ গ্রন্থে, শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১১৬০) ও (১১৬১) গ্রন্থে, তাবারানি (৪০০১), এবং বায়হাকি ৯/৭১ গ্রন্থে আবু আসিমের সূত্র ধরে এই সনদেই।
এবং এটি ইবন হিব্বান (৫৬০৯) বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আবু আনাইসার সূত্র ধরে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবু হাবীব থেকে, তিনি বুকায়র বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি উবায়েদ বিন তিলা থেকে। এতে বুকায়রের পিতার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এটি তাবারানি (৪০০৩) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাউয়ির সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাহাবি ৩/১৮২ এবং বায়হাকি ৯/৭১ আহমদ বিন খালিদ আল-ওয়াহবির সূত্র ধরে, তাঁরা উভয়ই ইবন ইসহাক থেকে, তিনি বুকায়র বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়ার নাম বাদ পড়েছে।
এবং এটি ইবন আবু শাইবাহ ৫/৩৯৮ ও তাবারানি (৪০০৪) আবদুর রহিম বিন সুলাইমানের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি বুকায়র বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি উবায়েদ বিন তিলা থেকে। সনদে বুকায়রের পিতার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এটি তাবারানি (৪০০৫) উবাইদুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে, তিনি বুকায়র থেকে, তিনি ইবন তিলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মিযযি "তহযীবুল কামাল" ১৯/১৯১ গ্রন্থে বলেছেন: যার বক্তব্য "তার পিতা থেকে" সেটিই সঠিক।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং এই অধ্যায়ে ইবন উমর থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে, যা ৪৬২২ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো দেখুন।
প্রাণীকে 'সবর' করা হলো: একে জীবিত অবস্থায় বেঁধে রাখা এবং তারপর এটি মারা যাওয়া পর্যন্ত কোনো কিছু নিক্ষেপ করা।
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবু ইয়ালা" হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 561)