23585 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: أَقْبَلَ مَرْوَانُ يَوْمًا فَوَجَدَ رَجُلًا وَاضِعًا وَجْهَهُ عَلَى الْقَبْرِ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مَا تَصْنَعُ؟ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ أَبُو أَيُّوبَ، فَقَالَ: نَعَمْ، جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ آتِ الْحَجَرَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ، وَلَكِنْ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 378 من طريق روح ابن عبادة، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 906 - 907، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الصحيح" (6077)، وفي "الأدب المفرد" (406)، ومسلم (2560)، وأبو داود (4911)، وأبو عوانة في البر والصلة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 378 - ، والشاشي في "مسنده" (1109) و (1110)، وابن حبان (5669) و (5670)، والطبراني (3950)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (881)، والبيهقي في "الشعب" (6617)، والبغوي (3521).
وانظر (23528).
(1) إسناده ضعيف لجهالة داود بن أبي صالح، وكثير بن زيد مختلف فيه، حسَّن القول فيه جماعة، وضعَّفه آخرون، وفي متنه نكارة.
وأخرجه الحاكم 4/ 515 من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وصحَّحه!
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3999)، وفي "الأوسط" (286) و (3962) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال أبو أيوب الأنصاري … فذكره دون قصة. وشيخ الطبراني فيه: أحمد ابن رشدين المصري، وهو ضعيف. =
২৩৫৮৫ - আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কাসির ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে আবি সালিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন মারওয়ান এলেন এবং এক ব্যক্তিকে কবরের ওপর মুখ রাখা অবস্থায় দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন আপনি কী করছেন? অতঃপর তিনি তাঁর দিকে ফিরে তাকালেন, দেখা গেল তিনি আবু আইয়ুব (আনসারি)। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছি, কোনো পাথরের কাছে আসিনি। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন দ্বীনের দায়িত্ব তার যোগ্য লোক গ্রহণ করে তখন দ্বীনের জন্য কেঁদো না, বরং দ্বীনের জন্য তখন কাঁদো যখন তার দায়িত্ব অযোগ্য লোক গ্রহণ করে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আবু আওয়ানা এটি 'আল-বিরর ওয়া আস-সিলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৩৭৮-এ রূহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদে রয়েছে।
এটি মালিকের নিকট 'মুওয়াত্তা' ২/৯০৬ - ৯০৭ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' (৬০৭৭) গ্রন্থে এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪০৬) গ্রন্থে, মুসলিম (২৫৬০), আবু দাউদ (৪৯১১), এবং আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়া আস-সিলাহ' গ্রন্থে—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৩৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে—এবং আশ-শাশি তাঁর 'মুসনাদ' (১১০৯) ও (১১১০) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৬৬৯) ও (৫৬৭০), তবারানি (৩৯৫০), কুদায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' (৮৮১), বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' (৬৬১৭) এবং বাগাবি (৩৫২১) বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২৩৫২৮)।
(১) এর সনদ দুর্বল; দাউদ বিন আবি সালিহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং কাসির বিন যাইদ-এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, একদল তাঁকে গ্রহণযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আর এর মূল পাঠে (মাতন) বিচ্যুতি রয়েছে।
হাকিম এটি ৪/৫১৫ পৃষ্ঠায় আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন!
তবারানি এটি 'আল-কাবির' (৩৯৯৯) এবং 'আল-আওসাত' (২৮৬) ও (৩৯৬২) গ্রন্থে হাতিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে কাসির ইবনে যাইদ থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু আইয়ুব আনসারি... অতঃপর তিনি এটি ঘটনাটি ছাড়াই উল্লেখ করেছেন। আর এতে তবারানির উস্তাদ হলেন আহমদ ইবনে রুশদিন আল-মিসরি, যিনি দুর্বল। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 558)