قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: التَّعَطُّرُ، وَالنِّكَاحُ، وَالسِّوَاكُ، وَالْحَيَاءُ " (1).--------------------------------------------
= في (ظ 5)، ولم يذكر هذا الطريق الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 6/ 59 - 60، وابن كثير في "جامع المسانيد" 5/ ورقة 51، لكن رواية محمد بن يزيد لهذا الحديث معروفة عند أهل العلم، فقد أشار إليها الترمذي بإثر الحديث (1080)، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف، حجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وهو مدلس وقد عنعن، ومكحول عن أبي أيوب مرسل، بينهما في هذا الحديث -كما سيأتي- أبو الشِّمال بن ضباب، وهو مجهول. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن يزيد: هو الكَلاعي الواسطي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 170، وعبد بن حميد (220) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد- وقال فيه: "الحنَّاء" بدل "الحياء".
وأخرجه عبد الرزاق (10390) عن يحيى بن العلاء، عن الحجاج بن أرطاة، نحوه- وقال فيه: الختان.
وأخرجه الترمذي (1080)، والطبراني في "الكبير" (4805)، وفي "الشاميين" (3590) من طريق حفص بن غياث، والترمذي بإثر (1080)، والطبراني في "الكبير" (4805)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7719) من طريق عباد بن العوام، كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن أبي الشمال بن ضِباب، عن أبي أيوب. قال الترمذي: حديث أبي أيوب حديث حسن غريب!
قال الترمذي: روى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، ولم يذكروا فيه عن أبي الشمال، وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح.
وفي الباب عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده عند البزار (500 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 42، ولفظه: "خمس من =
= في (ظ 5)، ولم يذكر هذا الطريق الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 6/ 59 - 60، وابن كثير في "جامع المسانيد" 5/ ورقة 51، لكن رواية محمد بن يزيد لهذا الحديث معروفة عند أهل العلم، فقد أشار إليها الترمذي بإثر الحديث (1080)، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف، حجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وهو مدلس وقد عنعن، ومكحول عن أبي أيوب مرسل، بينهما في هذا الحديث -كما سيأتي- أبو الشِّمال بن ضباب، وهو مجهول. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن يزيد: هو الكَلاعي الواسطي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 170، وعبد بن حميد (220) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد- وقال فيه: "الحنَّاء" بدل "الحياء".
وأخرجه عبد الرزاق (10390) عن يحيى بن العلاء، عن الحجاج بن أرطاة، نحوه- وقال فيه: الختان.
وأخرجه الترمذي (1080)، والطبراني في "الكبير" (4805)، وفي "الشاميين" (3590) من طريق حفص بن غياث، والترمذي بإثر (1080)، والطبراني في "الكبير" (4805)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7719) من طريق عباد بن العوام، كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن أبي الشمال بن ضِباب، عن أبي أيوب. قال الترمذي: حديث أبي أيوب حديث حسن غريب!
قال الترمذي: روى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، ولم يذكروا فيه عن أبي الشمال، وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح.
وفي الباب عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده عند البزار (500 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 42، ولفظه: "خمس من =
আবু আইয়ুব (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাসূলগণের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত হলো চারটি বিষয়: সুগন্ধি ব্যবহার করা, বিবাহ করা, মিসওয়াক করা এবং লজ্জা।" (১)।--------------------------------------------
= (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/ ৫৯ - ৬০-এ এবং ইবনে কাসীর "জামিউল মাসানিদ" ৫/ পৃষ্ঠা ৫১-এ এই সূত্রের কথা উল্লেখ করেননি। তবে জ্ঞানীদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদের এই হাদিসের বর্ণনাটি সুপরিচিত; তিরমিযী হাদিস নং (১০৮০)-এর পরে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(1) এর সনদ দুর্বল। হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ ততোটা শক্তিশালী নন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনা গোপনকারী) ও 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। মাকহুল কর্তৃক আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনাটি মুরসাল; এই হাদিসে তাদের উভয়ের মাঝে—যেমন সামনে আসবে—আবুশ শিমাল ইবনে দিবাব রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ হলেন আল-কালাঈ আল-ওয়াসিতী।
ইবনে আবি শায়বা ১/ ১৭০ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (২২০) ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং সেখানে তিনি "আল-হায়া" (লজ্জা)-এর পরিবর্তে "আল-হিন্না" (মেহেদি) শব্দ উল্লেখ করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১০৩৯০) ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন—এবং সেখানে তিনি "আল-খিতান" (খতনা) শব্দ উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযী (১০৮০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৮০৫) এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৩৫৯০)-এ হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিরমিযী (১০৮০)-এর পরে, তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৮০৫) এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৭১৯)-এ আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবুশ শিমাল ইবনে দিবাব থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: আবু আইয়ুবের হাদিসটি হাসান গারীব!
তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হুশাইম, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী, আবু মুআবিয়া এবং আরও একাধিক ব্যক্তি হাজ্জাজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে আবুশ শিমালের নাম উল্লেখ করেননি। হাফস ইবনে গিয়াস এবং আব্বাদ ইবনে আল-আওয়ামের হাদিসটি অধিক বিশুদ্ধ।
এই বিষয়ে বযযার (৫০০ - কাশফুল আসতার) এবং দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/ ৪২-এ মালীহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাতমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "পাঁচটি বিষয়..."
= (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/ ৫৯ - ৬০-এ এবং ইবনে কাসীর "জামিউল মাসানিদ" ৫/ পৃষ্ঠা ৫১-এ এই সূত্রের কথা উল্লেখ করেননি। তবে জ্ঞানীদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদের এই হাদিসের বর্ণনাটি সুপরিচিত; তিরমিযী হাদিস নং (১০৮০)-এর পরে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(1) এর সনদ দুর্বল। হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ ততোটা শক্তিশালী নন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনা গোপনকারী) ও 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। মাকহুল কর্তৃক আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনাটি মুরসাল; এই হাদিসে তাদের উভয়ের মাঝে—যেমন সামনে আসবে—আবুশ শিমাল ইবনে দিবাব রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ হলেন আল-কালাঈ আল-ওয়াসিতী।
ইবনে আবি শায়বা ১/ ১৭০ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (২২০) ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং সেখানে তিনি "আল-হায়া" (লজ্জা)-এর পরিবর্তে "আল-হিন্না" (মেহেদি) শব্দ উল্লেখ করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১০৩৯০) ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন—এবং সেখানে তিনি "আল-খিতান" (খতনা) শব্দ উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযী (১০৮০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৮০৫) এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৩৫৯০)-এ হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিরমিযী (১০৮০)-এর পরে, তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৮০৫) এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৭১৯)-এ আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবুশ শিমাল ইবনে দিবাব থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: আবু আইয়ুবের হাদিসটি হাসান গারীব!
তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হুশাইম, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী, আবু মুআবিয়া এবং আরও একাধিক ব্যক্তি হাজ্জাজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে আবুশ শিমালের নাম উল্লেখ করেননি। হাফস ইবনে গিয়াস এবং আব্বাদ ইবনে আল-আওয়ামের হাদিসটি অধিক বিশুদ্ধ।
এই বিষয়ে বযযার (৫০০ - কাশফুল আসতার) এবং দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/ ৪২-এ মালীহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাতমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "পাঁচটি বিষয়..."
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 554)