بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ " (1).
23561 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح بمجموع طرقه، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا ظبيان -واسمه حصين بن جندب الجَنْبي- لم يحضر ذلك من أبي أيوب، إنما رواه عن أشياخ له حضروا ذلك منه. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي.
وأخرجه الشاشي (1155)، والطبراني في "الكبير" (4043) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 320 عن عيسى بن يونس، والطبراني (4041) من طريق زائدة، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن سعد 3/ 484 - 485، والطبراني في "الكبير" (4044) و (4045) من طريق أبي معاوية، وابن سعد أيضاً عن عبد الله بن نمير، والطبراني (4042) من طريق جرير، ثلاثتهم، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أشياخه، عن أبي أيوب.
وسيأتي برقم (23594) من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش.
وقال الذهبي في "السير" 2/ 412، بعد أن أورد الحديث من طريق الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي أيوب: إسناده قوي.
وأورده الذهبي فيه من طريق جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه قال: أتيت مصر فرأيت الناس قد قفلوا من غزوهم، فأخبروني أنهم كانوا عند انقضاء مغزاهم حيث يراهم العدوُّ حضر أبا أيوب الموتُ … فذكره.
وسلف من طريق رجل من أهل مكة عن أبي أيوب برقم (23523).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعد بن سعيد الأنصاري. =
23561 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح بمجموع طرقه، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا ظبيان -واسمه حصين بن جندب الجَنْبي- لم يحضر ذلك من أبي أيوب، إنما رواه عن أشياخ له حضروا ذلك منه. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي.
وأخرجه الشاشي (1155)، والطبراني في "الكبير" (4043) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 320 عن عيسى بن يونس، والطبراني (4041) من طريق زائدة، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن سعد 3/ 484 - 485، والطبراني في "الكبير" (4044) و (4045) من طريق أبي معاوية، وابن سعد أيضاً عن عبد الله بن نمير، والطبراني (4042) من طريق جرير، ثلاثتهم، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أشياخه، عن أبي أيوب.
وسيأتي برقم (23594) من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش.
وقال الذهبي في "السير" 2/ 412، بعد أن أورد الحديث من طريق الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي أيوب: إسناده قوي.
وأورده الذهبي فيه من طريق جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه قال: أتيت مصر فرأيت الناس قد قفلوا من غزوهم، فأخبروني أنهم كانوا عند انقضاء مغزاهم حيث يراهم العدوُّ حضر أبا أيوب الموتُ … فذكره.
وسلف من طريق رجل من أهل مكة عن أبي أيوب برقم (23523).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعد بن سعيد الأنصاري. =
আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে (১)।
২৩৫৬১ - ইবনু নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারীর ভাই সা’দ ইবনু সাঈদ আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বনু হারিস গোত্রের জনৈক ব্যক্তি উমর ইবনু সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আইয়ুব আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর তার পেছনে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তবে তা যেন পুরো বছরের রোজা।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সকল সূত্রের সমষ্টিতে এটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে আবু জোবিয়ান—যাঁর নাম হুসাইন ইবনু জুন্দাব আল-জানবী—এটি আবু আইয়ুব থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর এমন কিছু শাইখ (শিক্ষক) থেকে বর্ণনা করেছেন যাঁরা আবু আইয়ুবের নিকট উপস্থিত ছিলেন। ইবনু নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ, এবং ইয়ালা হলেন ইবনু উবাইদ আত-তানাফিসী।
আশ-শাশী (১১৫৫) এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪০৪৩) ইয়ালা ইবনু উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবী শাইবা ৫/৩২০ এ ঈসা ইবনু ইউনুসের সূত্রে এবং আত-তাবারানী (৪০৪১) যায়িদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আ’মাশ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনু সা’দ ৩/৪৮৪-৪৮৫ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪০৪৪) ও (৪০৪৫) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং ইবনু সা’দ পুনরায় আবদুল্লাহ ইবনু নুমায়রের সূত্রে, এবং আত-তাবারানী (৪০৪২) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজন আ’মাশ থেকে, তিনি আবু জোবিয়ান থেকে, তিনি তাঁর শাইখদের থেকে, তাঁরা আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৩৫৯৪ নম্বরে আবু বকর ইবনু আইয়াশের সূত্রে আ’মাশ থেকে এটি আসবে।
আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' ২/৪১২-এ আ’মাশের সূত্রে আবু জোবিয়ান থেকে আবু আইয়ুবের সনদে হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
আয-যাহাবী এতে জারীরের সূত্রে কাবুস ইবনু আবী জোবিয়ান থেকে তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি মিসরে এসে দেখলাম মানুষ তাদের যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছে। তাঁরা আমাকে জানাল যে, যুদ্ধের সমাপ্তিলগ্নে যেখানে শত্রু তাদের দেখতে পাচ্ছিল, সেখানে আবু আইয়ুবের মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
মক্কাবাসী একজন লোকের সূত্রে আবু আইয়ুব থেকে ২৩৫২৩ নম্বরে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং সা’দ ইবনু সাঈদ আল-আনসারীর কারণে এই সনদটি হাসান। =
২৩৫৬১ - ইবনু নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারীর ভাই সা’দ ইবনু সাঈদ আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বনু হারিস গোত্রের জনৈক ব্যক্তি উমর ইবনু সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আইয়ুব আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর তার পেছনে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তবে তা যেন পুরো বছরের রোজা।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সকল সূত্রের সমষ্টিতে এটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে আবু জোবিয়ান—যাঁর নাম হুসাইন ইবনু জুন্দাব আল-জানবী—এটি আবু আইয়ুব থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর এমন কিছু শাইখ (শিক্ষক) থেকে বর্ণনা করেছেন যাঁরা আবু আইয়ুবের নিকট উপস্থিত ছিলেন। ইবনু নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ, এবং ইয়ালা হলেন ইবনু উবাইদ আত-তানাফিসী।
আশ-শাশী (১১৫৫) এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪০৪৩) ইয়ালা ইবনু উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবী শাইবা ৫/৩২০ এ ঈসা ইবনু ইউনুসের সূত্রে এবং আত-তাবারানী (৪০৪১) যায়িদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আ’মাশ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনু সা’দ ৩/৪৮৪-৪৮৫ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪০৪৪) ও (৪০৪৫) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং ইবনু সা’দ পুনরায় আবদুল্লাহ ইবনু নুমায়রের সূত্রে, এবং আত-তাবারানী (৪০৪২) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজন আ’মাশ থেকে, তিনি আবু জোবিয়ান থেকে, তিনি তাঁর শাইখদের থেকে, তাঁরা আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৩৫৯৪ নম্বরে আবু বকর ইবনু আইয়াশের সূত্রে আ’মাশ থেকে এটি আসবে।
আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' ২/৪১২-এ আ’মাশের সূত্রে আবু জোবিয়ান থেকে আবু আইয়ুবের সনদে হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
আয-যাহাবী এতে জারীরের সূত্রে কাবুস ইবনু আবী জোবিয়ান থেকে তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি মিসরে এসে দেখলাম মানুষ তাদের যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছে। তাঁরা আমাকে জানাল যে, যুদ্ধের সমাপ্তিলগ্নে যেখানে শত্রু তাদের দেখতে পাচ্ছিল, সেখানে আবু আইয়ুবের মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
মক্কাবাসী একজন লোকের সূত্রে আবু আইয়ুব থেকে ২৩৫২৩ নম্বরে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং সা’দ ইবনু সাঈদ আল-আনসারীর কারণে এই সনদটি হাসান। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 540)