23550 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبُوهُ (1) عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا لَهُ مَا لَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرَبٌ مَا لَهُ؟ " قَالَ: " تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا ". قَالَ: كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي 2/ 213 من طريق غيلان، والشاشي (1120)، والطبراني (3862) من طريق مسعر، والطبراني (3871) من طريق ابن أبي ليلى، ثلاثتهم عن عدي بن ثابت، به.
وأخرجه الطبراني (3714) من طريق غيلان بن جامع، وبرقم (3715) من طريق جابر بن يزيد الجُعْفي، كلاهما عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن خزيمة بن ثابت، بنحوه. جعله من حديث خزيمة بن ثابت، وهو غير محفوظ: فإن جابراً الجعفي ضعيف، وأما طريق غيلان، فقد رواه عنه قيس بن الربيع، وقد ضعَّفه غير واحد.
وأخرجه الطحاوي 2/ 213 من طريق محمد بن عبد الرحمن -وهو ابن أبي ليلى- عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء، جعله من حديث البراء، ولا يصح، فإن ابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
قال الدارقطني في "العلل" 6/ 115: والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري.
وسيأتي بالأرقام (23553) و (23562) و (23566) و (23572) و (23573).
وانظر أحاديث الباب عند حديث ابن عمر السالف برقم (4452).
(1) في (م) و (ظ 2): "وأبو" بإسقاط الهاء، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين على وهم وقع في إسناده فقد وَهَّمَ =
= وأخرجه الطحاوي 2/ 213 من طريق غيلان، والشاشي (1120)، والطبراني (3862) من طريق مسعر، والطبراني (3871) من طريق ابن أبي ليلى، ثلاثتهم عن عدي بن ثابت، به.
وأخرجه الطبراني (3714) من طريق غيلان بن جامع، وبرقم (3715) من طريق جابر بن يزيد الجُعْفي، كلاهما عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن خزيمة بن ثابت، بنحوه. جعله من حديث خزيمة بن ثابت، وهو غير محفوظ: فإن جابراً الجعفي ضعيف، وأما طريق غيلان، فقد رواه عنه قيس بن الربيع، وقد ضعَّفه غير واحد.
وأخرجه الطحاوي 2/ 213 من طريق محمد بن عبد الرحمن -وهو ابن أبي ليلى- عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء، جعله من حديث البراء، ولا يصح، فإن ابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
قال الدارقطني في "العلل" 6/ 115: والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري.
وسيأتي بالأرقام (23553) و (23562) و (23566) و (23572) و (23573).
وانظر أحاديث الباب عند حديث ابن عمر السالف برقم (4452).
(1) في (م) و (ظ 2): "وأبو" بإسقاط الهاء، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين على وهم وقع في إسناده فقد وَهَّمَ =
২৩৫৫০ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব এবং তাঁর পিতা (১) উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে মূসা ইবনে তালহা থেকে শুনেছেন, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তখন উপস্থিত লোকেরা বলতে লাগল: তার কী হয়েছে? তার কী হয়েছে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার একটি বিশেষ প্রয়োজন রয়েছে; তার কী হয়েছে?" এরপর তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখবে; এবার একে (উটটিকে) ছেড়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তখন তাঁর সওয়ারির ওপর ছিলেন।--------------------------------------------
= এবং এটি আত-তাহাবী ২/২১৩ গ্রন্থে গায়লানের সূত্রে, আশ-শাশী (১১২০) এবং আত-তাবারানী (৩৮৬২) মিসআরের সূত্রে এবং আত-তাবারানী (৩৮৭১) ইবনে আবি লায়লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আদী ইবনে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তাবারানী (৩৭১৪) গায়লান ইবনে জামে'র সূত্রে এবং ৩৭১৫ নম্বরে জাবির ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি খুযাইমা ইবনে সাবিত থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে খুযাইমা ইবনে সাবিতের হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সংরক্ষিত নয়; কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল। আর গায়লানের সূত্রের ক্ষেত্রে কায়স ইবনে রাবী' তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে একাধিক ইমাম দুর্বল বলেছেন।
এবং এটি আত-তাহাবী ২/২১৩ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান—যিনি ইবনে আবি লায়লা—তাঁর সূত্রে আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে বারা'র হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সঠিক নয়; কারণ ইবনে আবি লায়লার স্মৃতিশক্তি অত্যন্ত দুর্বল ছিল।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৬/১১৫ গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক হলো আবু আইয়ুব আনসারীর হাদীসটি।
এবং এটি সামনে ২৩৫৫৩, ২৩৫৬২, ২৩৫৬৬, ২৩৫৭২ এবং ২৩৫৭৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে উমরের ৪৪৫২ নম্বর হাদীসের অধীনে দেখুন।
(১) (মীম) এবং (জহা ২) পাণ্ডুলিপিতে "হু" সর্বনাম বাদ দিয়ে "ওয়া আবু" রয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, তবে এর সনদে একটি ভ্রম ঘটেছে, যা হলো =
= এবং এটি আত-তাহাবী ২/২১৩ গ্রন্থে গায়লানের সূত্রে, আশ-শাশী (১১২০) এবং আত-তাবারানী (৩৮৬২) মিসআরের সূত্রে এবং আত-তাবারানী (৩৮৭১) ইবনে আবি লায়লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আদী ইবনে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তাবারানী (৩৭১৪) গায়লান ইবনে জামে'র সূত্রে এবং ৩৭১৫ নম্বরে জাবির ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি খুযাইমা ইবনে সাবিত থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে খুযাইমা ইবনে সাবিতের হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সংরক্ষিত নয়; কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল। আর গায়লানের সূত্রের ক্ষেত্রে কায়স ইবনে রাবী' তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে একাধিক ইমাম দুর্বল বলেছেন।
এবং এটি আত-তাহাবী ২/২১৩ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান—যিনি ইবনে আবি লায়লা—তাঁর সূত্রে আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে বারা'র হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সঠিক নয়; কারণ ইবনে আবি লায়লার স্মৃতিশক্তি অত্যন্ত দুর্বল ছিল।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৬/১১৫ গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক হলো আবু আইয়ুব আনসারীর হাদীসটি।
এবং এটি সামনে ২৩৫৫৩, ২৩৫৬২, ২৩৫৬৬, ২৩৫৭২ এবং ২৩৫৭৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে উমরের ৪৪৫২ নম্বর হাদীসের অধীনে দেখুন।
(১) (মীম) এবং (জহা ২) পাণ্ডুলিপিতে "হু" সর্বনাম বাদ দিয়ে "ওয়া আবু" রয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, তবে এর সনদে একটি ভ্রম ঘটেছে, যা হলো =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 531)