. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= القرآن" (243)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1211)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 117 و 7/ 168 عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه منذر الثوري عند النسائي (10514) عن الربيع بن خثيم، عن الأنصاري، قوله.
ورواه الشعبي، واختلف عليه فيه:
فرواه إسماعيل بن أبي خالد عند الطبراني (4024)، وعبد الله بن أبي السفر عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 143، والطبراني (4025)، والدارقطني في "العلل" 6/ 102، وأبي نعيم في "الحلية" 7/ 168، وزكريا بن أبي زائدة عند الدارقطني في "العلل" 6/ 103، والبيهقي في "الشعب" (2543) ثلاثتهم عنه، عن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوب مرفوعاً.
وأعاده زكريا بن أبى زائدة عند النسائي (10523) بالإسناد ذاته، إلا أنه وقفه على أبي أيوب.
ورواه عبد الله بن عون عند النسائي (10524) عنه، عن عمرو بن ميمون، عن أبي أيوب، قوله.
ورواه سفيان الثوري وغير واحد كما سلف برقم (17106) عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثَرْوان، عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود مرفوعاً. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 255: وهو عندي خطأ، والصواب فيه حديث منصور، عن هلال، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن امرأة، عن أبي أيوب.
قال الدارقطني في "العلل" 6/ 102، بعد أن ذكر الاختلاف في إسناد الحديث: والحديث حديث زائدة، عن منصور، وهو أقام إسناده وحفظه.
وأخرجه النسائي (10530) من طريق عمرو بن عثمان بن موهب، عن موسى ابن طلحة، عن أبي أيوب، قوله.
وانظر أحاديث الباب عند حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (6613).
= القرآن" (243)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1211)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 117 و 7/ 168 عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه منذر الثوري عند النسائي (10514) عن الربيع بن خثيم، عن الأنصاري، قوله.
ورواه الشعبي، واختلف عليه فيه:
فرواه إسماعيل بن أبي خالد عند الطبراني (4024)، وعبد الله بن أبي السفر عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 143، والطبراني (4025)، والدارقطني في "العلل" 6/ 102، وأبي نعيم في "الحلية" 7/ 168، وزكريا بن أبي زائدة عند الدارقطني في "العلل" 6/ 103، والبيهقي في "الشعب" (2543) ثلاثتهم عنه، عن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوب مرفوعاً.
وأعاده زكريا بن أبى زائدة عند النسائي (10523) بالإسناد ذاته، إلا أنه وقفه على أبي أيوب.
ورواه عبد الله بن عون عند النسائي (10524) عنه، عن عمرو بن ميمون، عن أبي أيوب، قوله.
ورواه سفيان الثوري وغير واحد كما سلف برقم (17106) عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثَرْوان، عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود مرفوعاً. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 255: وهو عندي خطأ، والصواب فيه حديث منصور، عن هلال، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن امرأة، عن أبي أيوب.
قال الدارقطني في "العلل" 6/ 102، بعد أن ذكر الاختلاف في إسناد الحديث: والحديث حديث زائدة، عن منصور، وهو أقام إسناده وحفظه.
وأخرجه النسائي (10530) من طريق عمرو بن عثمان بن موهب، عن موسى ابن طلحة، عن أبي أيوب، قوله.
وانظر أحاديث الباب عند حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (6613).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-কুরআন (২৪৩), এবং আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২১১), এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" ২/১১৭ এবং ৭/১৬৮-তে রাবি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুনজির আস-সাওরি আন-নাসায়িতে (১০৫১৪) রাবি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আনসারি থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আশ-শাবি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এটি আত-তাবারানিতে (৪০২৪) বর্ণনা করেছেন, এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবিস সাফার আবু উবাইদের "ফাদাইলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ১৪৩-এ, এবং আত-তাবারানি (৪০২৫), আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/১০২-এ, আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" ৭/১৬৮-তে, এবং জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/১০৩-এ এবং আল-বায়হাকি "আশ-শুআব" (২৫৪৩)-এ; তাঁরা তিনজনেই তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আন-নাসায়িতে (১০৫২৩) একই সনদে এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি একে আবু আইয়ুবের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আওন আন-নাসায়িতে (১০৫২৪) তাঁর থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান আস-সাওরি ও আরও একাধিক বর্ণনাকারী পূর্বে উল্লিখিত ১৭১০৬ নং হাদীসে যেমনটি এসেছে, আবু কাইস আবদুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৭/২৫৫-এ বলেন: এটি আমার মতে ভুল, বরং সঠিক হলো মনসুরের বর্ণনা; হিলাল থেকে, তিনি রাবি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি একজন মহিলা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/১০২-এ হাদীসটির সনদের মতভেদ উল্লেখ করার পর বলেন: এই হাদীসটি যাইদাহর বর্ণনা, যা তিনি মনসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি এর সনদ সুদৃঢ় করেছেন এবং তা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করেছেন।
এবং আন-নাসায়ি (১০৫৩০) আমর ইবনে উসমান ইবনে মাওহাবের সূত্রে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো পূর্বে উল্লিখিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের ৬৬১৩ নং হাদীসে দেখুন।
= আল-কুরআন (২৪৩), এবং আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২১১), এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" ২/১১৭ এবং ৭/১৬৮-তে রাবি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুনজির আস-সাওরি আন-নাসায়িতে (১০৫১৪) রাবি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আনসারি থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আশ-শাবি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এটি আত-তাবারানিতে (৪০২৪) বর্ণনা করেছেন, এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবিস সাফার আবু উবাইদের "ফাদাইলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ১৪৩-এ, এবং আত-তাবারানি (৪০২৫), আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/১০২-এ, আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" ৭/১৬৮-তে, এবং জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/১০৩-এ এবং আল-বায়হাকি "আশ-শুআব" (২৫৪৩)-এ; তাঁরা তিনজনেই তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আন-নাসায়িতে (১০৫২৩) একই সনদে এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি একে আবু আইয়ুবের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আওন আন-নাসায়িতে (১০৫২৪) তাঁর থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান আস-সাওরি ও আরও একাধিক বর্ণনাকারী পূর্বে উল্লিখিত ১৭১০৬ নং হাদীসে যেমনটি এসেছে, আবু কাইস আবদুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ৭/২৫৫-এ বলেন: এটি আমার মতে ভুল, বরং সঠিক হলো মনসুরের বর্ণনা; হিলাল থেকে, তিনি রাবি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি একজন মহিলা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/১০২-এ হাদীসটির সনদের মতভেদ উল্লেখ করার পর বলেন: এই হাদীসটি যাইদাহর বর্ণনা, যা তিনি মনসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি এর সনদ সুদৃঢ় করেছেন এবং তা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করেছেন।
এবং আন-নাসায়ি (১০৫৩০) আমর ইবনে উসমান ইবনে মাওহাবের সূত্রে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো পূর্বে উল্লিখিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের ৬৬১৩ নং হাদীসে দেখুন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 529)