23547 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنِ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ امْرَأَةٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه حسين المروزي (1125)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3906)، والطبراني (4016) و (4017)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (593) من طرق عن داود بن أبي هند، به.
وأخرجه الطبراني (4018) من طريق حماد بن زيد، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بنحو ما سيأتي بإثر الرواية (23583).
وأخرجه الترمذي (3553)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (112)، والشاشي (1097) و (1100) و (1104)، والبغوي في "شرح السنة" (1275) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشاشي (1103) من طريق إسماعيل ابن أبي خالد، كلاهما، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب. وفيه: "كان له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل" وقيَّد بعضهم الذِّكر بعد صلاة الغداة.
وانظر ما سلف برقم (23516).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام المرأة، وللاضطراب في سنده.
فقد اختُلف فيه على هلال بن يساف:
فرواه منصور -وهو ابن المعتمر- عنه، واختلف عليه:
فرواه شعبة كما في هذه الرواية، وهي أيضاً عند النسائي في "الكبرى" (10516)، والدارقطني في "العلل" 6/ 103، وأبي نعيم في "الحلية" 7/ 168 - 169 عنه، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أبي أيوب، مرفوعاً.
ورواه زائدة بن قدامة كما سيرد (23554)، وإسرائيل عند الدارمي (3437)، =
২৩৫৪৭ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবি' বিন খুসাইম থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি এক মহিলা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: " {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি হুসাইন আল-মারওয়াজি (১১২৫), "শারহু মুশকিলিল আথার"-এ তাহাবি (৩৯০৬), তাবারানি (৪০১৬) ও (৪০১৭), এবং "শুআবুল ইমান"-এ বায়হাকি (৫৯৩) দাউদ বিন আবি হিন্দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি (৪০১৮) হাম্মাদ বিন যায়েদ-এর সূত্রে, তিনি দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি রাবি' বিন খুসাইম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যা ২৩৫৮৩ নম্বর বর্ণনার পরবর্তী অংশে আসবে তার অনুরূপ।
এবং তিরমিজি (৩৫৫৩), "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ"-এ নাসায়ি (১১২), শাশী (১০৯৭), (১১০০) ও (১১০৪), এবং "শারহুস সুন্নাহ"-এ বাগাওয়ি (১২৭৫) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর শাশী (১১০৩) ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে, তারা উভয়েই শা'বি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "এটি তার জন্য ইসমাইলের বংশধরদের মধ্য থেকে চারজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে" এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই জিকিরটি ফজরের সালাতের পরের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৩৫১৬ নম্বরটি দেখুন।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ এতে একজন মহিলার পরিচয় অজ্ঞাত (অস্পষ্ট), এবং এর সনদে ইজতিরাব (বর্ণনার অসামঞ্জস্যতা) রয়েছে।
হিলাল বিন ইয়াসাফের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে:
মানসুর — তিনি ইবনুল মুতামির — তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে:
শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (১০৫১৬), দারাকুতনি "আল-ইলাল"-এ (৬/১০৩), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে (৭/১৬৮-১৬৯) তার সূত্রে, হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবি' বিন খুসাইম থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি এক মহিলা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং যায়িদাহ বিন কুদামাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে (২৩৫৫৪), এবং ইসরাইল এটি দারেমিতে (৩৪৩৭) বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 527)