23546 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُنَّ لَهُ كَعَدْلِ عِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ " أَوْ " رَقَبَةٍ " (1).--------------------------------------------
= وروي عنه موقوفاً عند عبد الرزاق (4633)، والدراقطني في "العلل" 6/ 99، وقال الدارقطني: والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه.
قال الحاكم: لا أشكُّ أن الشيخين تركا هذا الحديث لتوقيف بعض أصحاب الزهري إياه، هذا مما لا يُعلِّل مثل هذا الحديث، والله أعلم.
وفي باب الإيتار بواحدة انظر حديث ابن عمر السالف برقم (4492).
وحديث ابن عباس وابن عمر السالف برقم (2836).
وفي باب الإيتار بثلاث انظر حديث ابن عباس السالف برقم (2714) و (2720).
وفي باب الإيتار بخمس انظر حديث عائشة، الآتي برقم (25702).
وحديث أم سلمة الآتي برقم (26641).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 301 و 13/ 460، وحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1124)، والشاشي في "مسنده" (1098) و (1099) و (1101) و (1102)، والطبراني في "الكبير" (4016) و (4019)، والبيهقي في "الدعوات" (118) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =
২৩৫৪৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশবার বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর সর্বশক্তিমান; তবে এটি তার জন্য দশটি দাস (বা একটি দাস) মুক্ত করার সমতুল্য হবে" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি তাঁর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে আবদুর রাজ্জাক (৪৬৩৩) এবং আদ-দারা কুতনি কর্তৃক 'আল-ইলাল' ৬/৯৯-এ। দারা কুতনি বলেন: যারা মা'মার থেকে একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা মারফু হিসেবে বর্ণনাকারীদের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
আল-হাকিম বলেন: আমার কোনো সন্দেহ নেই যে শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এই হাদিসটি বর্জন করেছেন কারণ যুহরির কিছু সাথী একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা এই ধরণের হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর পড়ার অনুচ্ছেদে ইবনে উমরের পূর্বে বর্ণিত হাদিসটি দেখুন, নম্বর (৪৪৯২)।
এবং ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমরের পূর্বে বর্ণিত হাদিস নম্বর (২৮৩৬)।
তিন রাকাতের মাধ্যমে বিতর পড়ার অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাসের পূর্বে বর্ণিত হাদিস নম্বর (২৭১৪) ও (২৭২০) দেখুন।
পাঁচ রাকাতের মাধ্যমে বিতর পড়ার অনুচ্ছেদে আয়িশার পরবর্তীতে আসা হাদিস নম্বর (২৫৭০২) দেখুন।
এবং উম্মে সালামার পরবর্তীতে আসা হাদিস নম্বর (২৬৬৪১)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ দাউদ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং আমির হলেন ইবনে শুরাহবিল আশ-শা'বি।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/৩০১ ও ১৩/৪৬০, হুসাইন আল-মারওয়াযি ইবনে মুবারকের 'যুহদ' গ্রন্থের পরিশিষ্টে (১১২৪), আশ-শাশশি তাঁর 'মুসনাদে' (১০৯৮), (১০৯৯), (১১০১) ও (১১০২), আত-তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৪০১৬) ও (৪০১৯), এবং আল-বায়হাকি 'আদ-দাওয়াত'-এ (১১৮) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 526)