وَلَا يَأْمُرُ بِشَيْءٍ، وَيُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ (1).
23541 - وَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ تَمَضْمَضَ وَمَسَحَ لِحْيَتَهُ مِنْ تَحْتِهَا بِالْمَاءِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جداً من أجل واصل -وهو ابن السائب- وأبي سَوْرة ابن أخي أبي أيوب، فإنه مجمع على تضعيفهما، ثم إن أبا سورة هذا قيل: لا يعرف له سماع من أبي أيوب.
وأخرجه عبد بن حميد (219)، والطبراني (4066) و (4067) من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 170 عن أبي خالد الأحمر، عن واصل، به. وسقط اسم أبي أيوب من المطبوع، وجاء فيه: أبو سورة ابن أخي أبي أيوب.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 99 و 272، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" وفيه واصل بن السائب، وهو ضعيف.
وللسواك إذا قام من الليل، انظر حديث حذيفة بن اليمان السالف برقم (23242).
وحديث ابن عباس، عند مسلم (256).
وللصلاة من الليل انظر حديث ابن عباس السالف برقم (3169).
(2) إسناده ضعيف جداً كسابقه.
وأخرجه عبد بن حميد (218)، والترمذي في "العلل الكبير" 1/ 115، والشاشي في "مسنده" (1137) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (433)، والطبري في "تفسيره" 6/ 121، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 327، وابن عدي 7/ 2547 من طريق محمد بن ربيعة، والطبراني في "الكبير" (4068) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، كلاهما عن واصل الرقاشي، به: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وخلَّل لحيته. وحديث يحيى الأموي مطوَّل.
قال الترمذي في "العلل": سألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، فقلت: أبو سورة ما اسمه؟ قال: لا أدري ما تصنع به، عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أبي أيوب.
وقال الهيثمي في "المجمع" 1/ 230، بعد أن نسبه لأحمد: وفيه واصل بن السائب، وقد أجمعوا على ضعفه. =
এবং তিনি কোনো কিছুর নির্দেশ দেননি, এবং তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফেরাতেন (১)।
২৩৫৪১ - এবং এই একই সূত্রে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ওজু করতেন, তখন তিনি কুলি করতেন এবং পানির সাহায্যে তাঁর দাড়ির নিচ থেকে মসেহ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল ওয়াসিল—যিনি ইবনুল সাইব—এবং আবু আইয়ুবের ভ্রাতুষ্পুত্র আবু সাওরাহর কারণে। কেননা তাদের দুজনকে দুর্বল সাব্যস্ত করার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে। তদুপরি, এই আবু সাওরাহর ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, আবু আইয়ুব থেকে তাঁর শ্রবণের কথা জানা যায় না।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (২১৯), এবং তাবারানি (৪০৬৬) ও (৪০৬৭) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-তানাফিসি-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১/১৭০-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, ওয়াসিলের সূত্রে। মুদ্রিত কপিতে আবু আইয়ুবের নাম বাদ পড়েছে এবং তাতে এসেছে: আবু সাওরাহ ইবনে আখি আবু আইয়ুব।
এবং হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ২/৯৯ ও ২৭২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এতে ওয়াসিল ইবনুল সাইব রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর রাতে ঘুম থেকে ওঠার পর মেসওয়াক করার ব্যাপারে, হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের পূর্বে বর্ণিত ২৩২৪২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এবং ইবনে আব্বাসের হাদিসটি দেখুন, যা মুসলিম-এ (২৫৬) রয়েছে।
আর রাতের সালাতের ব্যাপারে ইবনে আব্বাসের পূর্বে বর্ণিত ৩১৬৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির মতোই অত্যন্ত দুর্বল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (২১৮), তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/১১৫-এ এবং শাশী তাঁর "মুসনাদ"-এ (১১৩৭) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪৩৩), তাবারি তাঁর "তাফসির" ৬/১২১-এ, উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৪/৩২৭-এ এবং ইবনে আদি ৭/২৫৪৭-এ মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়ার সূত্রে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪০৬৮)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ি-এর সূত্রে; তারা উভয়ে ওয়াসিল আল-রাকাশি থেকে, এই সূত্রে: নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওজু করলেন এবং তাঁর দাড়ি খিলাল করলেন। এবং ইয়াহইয়া আল-উমাওয়ির হাদিসটি দীর্ঘ।
তিরমিজি "আল-ইলাল"-এ বলেছেন: আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি)-কে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এটি কিছুই নয়, আমি বললাম: আবু সাওরাহর নাম কী? তিনি বললেন: আমি জানি না আপনি তাকে দিয়ে কী করবেন, তাঁর কাছে আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা রয়েছে এবং আবু আইয়ুব থেকে তাঁর শ্রবণের কথা জানা যায় না।
এবং হাইসামি "আল-মাজমা" ১/২৩০-এ এটি আহমাদের দিকে নিসবত করার পর বলেছেন: এতে ওয়াসিল ইবনুল সাইব রয়েছেন, এবং সকলে তাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 521)