23534 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ غَازِيًا وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَوْمَئِذٍ عَلَى مِصْرَ، فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا عُقْبَةُ؟ فَقَالَ: شُغِلْنَا. قَالَ: أَمَا وَاللهِ مَا بِي إِلَّا أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنَّكَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ هَذَا، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ - أَوْ عَلَى الْفِطْرَةِ - مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ (1)؟ ".--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (381)، والدارمي (1754)، وأبو داود (2433)، والنسائي (3863)، وابن خزيمة (2114)، والطحاوي (2344)، والشاشي (1143)، وابن حبان (3634)، والطبراني (3911) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به.
وأخرجه الطحاوي (2343) من طريق الدراوردي، عن صفوان بن سليم وزيد ابن أسلم، عن عمر بن ثابت، به.
وسيأتي الحديث برقم (23556) و (23561).
وفي الباب عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (22412). وانظر تتمة
أحاديث الباب هناك.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالتحديث فيما سلف في مسند عقبة برقم (17329)، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُليَّة.
وأخرجه الحاكم 1/ 190، وعنه البيهقي 1/ 370 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (339) من طريق إسماعيل ابن عُلية، به- وانظر ما بعده.
وانظر الحديث السالف برقم (23521).
= وأخرجه الحميدي (381)، والدارمي (1754)، وأبو داود (2433)، والنسائي (3863)، وابن خزيمة (2114)، والطحاوي (2344)، والشاشي (1143)، وابن حبان (3634)، والطبراني (3911) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به.
وأخرجه الطحاوي (2343) من طريق الدراوردي، عن صفوان بن سليم وزيد ابن أسلم، عن عمر بن ثابت، به.
وسيأتي الحديث برقم (23556) و (23561).
وفي الباب عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (22412). وانظر تتمة
أحاديث الباب هناك.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالتحديث فيما سلف في مسند عقبة برقم (17329)، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُليَّة.
وأخرجه الحاكم 1/ 190، وعنه البيهقي 1/ 370 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (339) من طريق إسماعيل ابن عُلية، به- وانظر ما بعده.
وانظر الحديث السالف برقم (23521).
২৩৫৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব আমাদের নিকট যুদ্ধাভিযানকারী হিসেবে আসলেন এবং তখন উকবা ইবনে আমির মিশরের গভর্নর হিসেবে দায়িত্বরত ছিলেন। তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করলেন। তখন আবু আইয়ুব তার দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে উকবা, এটি কেমন সালাত? তিনি বললেন: আমরা ব্যস্ত ছিলাম। তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: আল্লাহর শপথ, আমার কেবল এই আশঙ্কাই হচ্ছে যে মানুষ মনে করবে যে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছেন। আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি যে: "আমার উম্মত কল্যাণের ওপর থাকবে—অথবা ফিতরাতের (স্বাভাবিক প্রকৃতির) ওপর থাকবে—যতক্ষণ না তারা মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করে নক্ষত্ররাজি ফুটে ওঠা পর্যন্ত?"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৩৮১), আদ-দারিমি (১৭৫৪), আবু দাউদ (২৪৩৩), আন-নাসায়ি (৩৮৬৩), ইবনে খুজায়মাহ (২১১১), আত-তাহাবি (২৩৪৪), আশ-শাশী (১১৪৩), ইবনে হিব্বান (৩৬৩৪) এবং তাবারানি (৩৯১১), আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ার্দি-এর সূত্রে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম ও সাদ ইবনে সাঈদ থেকে, তারা উমর ইবনে সাবিত থেকে—এই সূত্রে।
এবং আত-তাহাবি (২৩৪৩) এটি আদ-দারওয়ার্দি-এর সূত্রে সাফওয়ান ইবনে সুলাইম ও জাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তারা উমর ইবনে সাবিত থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটি সামনে ২৩৫৫৬ ও ২৩৫৬১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২৪১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলোর পরিশিষ্ট দেখুন।
(১) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান, তিনি ইতিপূর্বে উকবার মুসনাদে ১৭৩২৯ নম্বর হাদিসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি হাকেম ১/১৯০ এবং তার সূত্রে বায়হাকি ১/৩৭০ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের মাধ্যমে তার পিতার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ (৩৩৯) এটি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৩৫২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৩৮১), আদ-দারিমি (১৭৫৪), আবু দাউদ (২৪৩৩), আন-নাসায়ি (৩৮৬৩), ইবনে খুজায়মাহ (২১১১), আত-তাহাবি (২৩৪৪), আশ-শাশী (১১৪৩), ইবনে হিব্বান (৩৬৩৪) এবং তাবারানি (৩৯১১), আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ার্দি-এর সূত্রে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম ও সাদ ইবনে সাঈদ থেকে, তারা উমর ইবনে সাবিত থেকে—এই সূত্রে।
এবং আত-তাহাবি (২৩৪৩) এটি আদ-দারওয়ার্দি-এর সূত্রে সাফওয়ান ইবনে সুলাইম ও জাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তারা উমর ইবনে সাবিত থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটি সামনে ২৩৫৫৬ ও ২৩৫৬১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস সাওবান থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২৪১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলোর পরিশিষ্ট দেখুন।
(১) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান, তিনি ইতিপূর্বে উকবার মুসনাদে ১৭৩২৯ নম্বর হাদিসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি হাকেম ১/১৯০ এবং তার সূত্রে বায়হাকি ১/৩৭০ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের মাধ্যমে তার পিতার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ (৩৩৯) এটি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৩৫২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 517)