আপনার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: তার বয়স কত? তিনি বললেন: ষাট বছর। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, তার বয়স বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: না, তবে আপনি যদি আপনার নিজের বয়স থেকে তাকে বাড়িয়ে দেন। অতঃপর তিনি নিজের বয়স থেকে তাকে চল্লিশ বছর দান করলেন। তখন আল্লাহ তার বিষয়ে একটি দলিল লিখে নিলেন এবং ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখলেন। অতঃপর যখন তিনি (আল্লাহর নির্দেশে ফেরেশতা) তার প্রাণ কবজ করতে চাইলেন, তখন তিনি বললেন: আমার আয়ুর তো আরও চল্লিশ বছর বাকি আছে। তাকে বলা হলো: আপনি তো তা আপনার পুত্র দাউদকে দিয়ে দিয়েছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেন: অতঃপর তিনি (আদম) অস্বীকার করলেন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সেই দলিলটি বের করলেন এবং তার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করলেন। ফলে তিনি দাউদ আলাইহিস সালামের জন্য একশত বছর পূর্ণ করলেন এবং আদম আলাইহিস সালামের জন্য তার বয়স এক হাজার বছর পূর্ণ করলেন। (১)।
২৭১৪ - আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর - অর্থাৎ আন-নাহশালি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে আট রাকাত সালাত পড়তেন এবং তিন রাকাতের মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন এবং (ফজরের) দুই রাকাত পড়তেন। অতঃপর যখন তিনি বৃদ্ধ হলেন, তখন তা নয় রাকাতে পৌঁছাল: ছয় এবং তিন। (৪)।--------------------------------------------
(১) অন্য বর্ণনার কারণে এটি হাসান, তবে "ফলে তিনি দাউদের জন্য একশ বছর পূর্ণ করলেন এবং আদমের জন্য তার বয়স এক হাজার বছর পূর্ণ করলেন" - এই অংশটুকু ব্যতীত। আর এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদ'আনের দুর্বলতা এবং ইউসুফ ইবনে মিহরানের শিথিলতার কারণে। দেখুন (২২৭০)।
(২) (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সামানি' (ثمان), 'ইয়া' বিলোপ করে, এবং উভয়টিই সঠিক।
(৩) (য ১৪) ব্যতীত মুদ্রিত কপি এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ওয়া সিত্তিন' (و ست), 'ওয়াও' সহকারে; আর এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা (য ১৪) থেকে এবং সেটিই সঠিক।
(৪) সহীহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযারের বর্ণনায় এতে ইযতিরাব (অসংগতি) ঘটেছে; এটি তার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি এখানে আছে, আবার তার সূত্রে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা তিরমিযী (৪৫৭) ও নাসায়ি ৩/২৩৭-এ বর্ণনা করেছেন, আবার তার সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা নাসায়ি ৩/২৩৮-এ কিছু শব্দের পার্থক্যসহ বর্ণনা করেছেন। আবু আহমদ হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরি। আর আবু বকর আন-নাহশালি; বলা হয়েছে: তার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে কিতাফ বা ইবনে আবি কিতাফ, আবার বলা হয়েছে: ওহাব, আবার বলা হয়েছে: =