২৭১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি অস্বীকার করেছিল সে হলো আদম - তিনি এটি তিনবার বললেন - নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন তাকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর পিঠ মুছে দিলেন, ফলে তাঁর সন্তানদের বের করলেন এবং তাদের তাঁর সামনে পেশ করলেন। তখন তিনি তাদের মধ্যে এক উজ্জ্বল ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আমার রব, এ কে? তিনি বললেন:--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাসের হাদীসটি কেবল এ পর্যন্তই, আর হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমানের ক্ষেত্রেও আমি একই কথা বলছি; মনে হচ্ছে ইবনে আবি মুলাইকা তাদের উভয়ের থেকেই এটি গ্রহণ করেছেন এবং ইবনে জুরাইজ তা তাদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন। ফলে ইবনে জুরাইজ কখনো এর থেকে, আবার কখনো ওর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারী (৪৫৬৭) ও মুসলিম (২৭৭৭) আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি সেই মুনাফিকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যারা আল্লাহর রাসূলের সাথে যুদ্ধে না গিয়ে পিছনে থেকে গিয়েছিল, অতঃপর তারা তাঁর নিকট ওজর পেশ করেছিল এবং তারা যা করেনি সেটার জন্য প্রশংসিত হতে পছন্দ করত। হাফেজ ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসীর"-এ (২/১৫৮) বলেছেন: ইবনে আব্বাস যা উল্লেখ করেছেন এবং এরা যা বলেছে তার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ আয়াতটি উল্লিখিত সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে সাধারণ।
তাঁর কথা: "যা তাদের প্রদান করা হয়েছে" (বিমা উতিয়ু) প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেছেন: হামযাহ-তে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে যের দিয়ে, অর্থাৎ: যা দেওয়া হয়েছে; "মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে এবং "সহীহ বুখারী"-তেও অনুরূপ রয়েছে। এর বাহ্যিক অর্থ হলো মারওয়ানের কিরাত ছিল "যারা যা তাদের প্রদান করা হয়েছে তা নিয়ে আনন্দিত হয় তাদের মনে করো না", যেমনটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও অন্যরা পাঠ করেছেন। আর প্রসিদ্ধ কিরাত হলো {যা তারা করেছে} (বিমা আতও), তবে মুসলিমের শব্দ হলো "যা সে করেছে তাতে সে আনন্দিত হয়েছে", যা প্রসিদ্ধ কিরাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এভাবেই ইবনে আব্বাসের শব্দে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়, আর স্পষ্টত এই মতভেদ বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে এসেছে; আর সঠিক হলো সেটি যা প্রসিদ্ধ কিরাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
সতর্কীকরণ: হাফেজ ইবনে হাজার (৮/২৩৫) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহুদীদের যে বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তা আমি বিস্তারিতভাবে দেখিনি। বলা হয়েছে যে, তিনি তাদের নিকট তাদের কিতাবে বর্ণিত তাঁর (নবীর) গুণাবলী সম্পর্কে স্পষ্ট বিষয় জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তারা তাঁকে অস্পষ্টভাবে উত্তর দিয়েছিল। আর আবদুর রাজ্জাক (তাঁর তাফসীরে ১/১৪১) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, {তোমরা অবশ্যই মানুষের নিকট তা বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এখানে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা বলা হয়েছে। আর {যা তারা করেছে তাতে তারা আনন্দিত হয়} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোপন করার কারণে তারা আনন্দিত হয়। আর {যা তারা করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে চায়} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তাদের এ কথা যে "আমরা ইব্রাহিমের দ্বীনের ওপর আছি"।