২৩৫৩৩ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাদ বিন সাঈদ, উমর বিন সাবিত থেকে।--------------------------------------------
= সাহম বিন মুনজাব থেকে, এক ব্যক্তি থেকে, কুরসা' থেকে, আবু আইয়ুব থেকে। এতে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী (একজন রাবীকে) বাদ দিয়েছেন এবং কুরসা' থেকে বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি।
আর তাবারানি (৪০৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন মুফাদ্দাল বিন সাদাকা-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে, তিনি আল-কুরসা' থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে।
আর মুফাদ্দাল বিন সাদাকা দুর্বল, এবং আমাশ তার বিরোধিতা করেছেন যা সামনে ২৩৫৫১ নম্বরে আসবে; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে, তিনি আলি বিন আস-সলত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। শারিক আন-নাখয়ী তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর শারিক দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং এই আলি বিন আস-সলত অপরিচিত।
এবং সাওরী এটি বর্ণনা করেছেন যা সামনে ২৩৫৬৫ নম্বরে আসবে; আমাশ থেকে, তিনি মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে।
এবং আবু আল-আহওয়াস এটি ইবনে আবি শায়বায় (২/১৯৯) বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। এতে তিনি মুসাইয়্যিব ও আবু আইয়ুবের মাঝখানের মাধ্যমকে বাদ দিয়েছেন।
আর মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শায়বানি এটি "আল-মুয়াত্তা" এর ১০৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন বুকাইর বিন আমির আল-বাজালি থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখয়ী ও আশ-শা'বী থেকে, তারা আবু আইয়ুব থেকে; আর বুকাইর দুর্বল, এবং ইব্রাহিম ও আশ-শা'বী এবং আবু আইয়ুবের মধ্যবর্তী সনদটি বিচ্ছিন্ন।
আর তাবারানি (৩৮৫৪) এবং হাকেম (৩/৪৬১) এটি বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন যাহর-এর সূত্রে, তিনি আলি বিন ইয়াযিদ আল-আলহানি থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে অনুরূপভাবে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন; আর এর সনদটি উবায়দুল্লাহ বিন যাহর এবং আলি বিন ইয়াযিদের দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
আর এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন সায়িব থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৫৩৯৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার সনদটি সহীহ। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনার অবশিষ্টাংশ দেখুন।
সিন্দি বলেন: "আদমানা" অর্থাৎ: চার রাকাতে যত্নবান হওয়া বা নিয়মিত আদায় করা, অসম্ভব নয় যে এটি যোহরের সুন্নাহ।
"ফা-লা তুরতাজু" কর্মবাচ্যের শব্দে, 'আল-ইরতাজ' থেকে, জীম বর্ণে তাশদীদ ছাড়া, অর্থাৎ: বন্ধ করা হবে না।