23532 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ الْقَرْثَعِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: أَدْمَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا هَذِهِ الرَّكَعَاتُ الَّتِي أَرَاكَ قَدْ أَدْمَنْتَهَا؟ قَالَ: " إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى تُصَلَّى الظُّهْرُ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا خَيْرٌ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَقْرَأُ فِيهِنَّ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (607)، والنسائي 1/ 115، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 54، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن السائب من "تهذيب الكمال" 17/ 130 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيأتي (23575).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3894) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عروة بن الزبير أخبره عن أبي أيوب. وسنده صحيح.
وقد سلف الحديث برقم (21087) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير، عن أبي أيوب خالد بن زيد عن أُبيِّ بن كعب قال: سألت رسول صلى الله عليه وسلم، قلت: الرجل يجامع أهله، فلا ينزل، قال: "يغسل ما مسَّ المرأة منه، ويتوضأ، ويصلي".
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11243). وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "الماء" أي: وجوب الاغتسال بالماء "من الماء" أي: من خروج الماء المعهود، لا بمجرد الجماع بلا إنزال، واتفقوا على أنه كان في أول الأمر ثم نُسخ، وقيل: هذا في الاحتلام.
২৩৫৩২ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম থেকে, তিনি সাহম বিন মিনজাব থেকে, তিনি কাযাআ থেকে, তিনি কারসা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য ঢলে পড়ার সময় নিয়মিত চার রাকাত নামাজ আদায় করতেন। তিনি বলেন: তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই রাকাতগুলো কী যা আমি আপনাকে নিয়মিত আদায় করতে দেখছি? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ঢলে পড়ার সময় আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, আর জোহরের নামাজ আদায় না করা পর্যন্ত তা বন্ধ করা হয় না। তাই আমি পছন্দ করি যে, সেই সময় আমার কোনো নেক আমল উপরে উঠুক।" তিনি (আবু আইয়ুব) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি সেগুলোতে কিরাত পাঠ করেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (৬০৭), নাসায়ি ১/১১৫, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৪, এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৭/১৩০-এ আবদুর রহমান বিন সায়েবের জীবনীতে সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে (২৩৫৭৫)।
এবং এটি তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৩৮৯৪) ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে যে, উরওয়াহ বিন যুবায়ের তাকে আবু আইয়ুব থেকে সংবাদ দিয়েছেন। এবং এর সনদ সহিহ।
এবং এই হাদিসটি পূর্বে ২১০৮৭ নম্বরে হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তার পিতা উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে, তিনি আবু আইয়ুব খালিদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করল কিন্তু বীর্যপাত হলো না? তিনি বললেন: "স্ত্রীর পক্ষ থেকে যা তার দেহে লেগেছে তা সে ধুয়ে ফেলবে, এরপর অজু করবে এবং নামাজ পড়বে।"
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ খুদরি থেকেও বর্ণিত আছে, যা ১১২৪৩ নম্বরে গত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "পানি" অর্থাৎ পানি দিয়ে গোসল করা ওয়াজিব হওয়া "পানি থেকে" অর্থাৎ স্বাভাবিক বীর্য নির্গমনের কারণে, বীর্যপাত ছাড়া শুধু সহবাসের কারণে নয়। তারা একমত হয়েছেন যে, এটি ইসলামের শুরুর দিকে ছিল এরপর তা রহিত হয়ে গেছে। আবার বলা হয়েছে: এটি স্বপ্নদোষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 512)