عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ " (1).
23531 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُعَادَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلِّس وقد عنعن، وقيل: لم يسمع من الزهري، وقوله في هذا الإسناد: "حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري" خطأٌ منه، فإنه لا يعرف حكيم بن بشير إلا في هذا الحديث، وصوابه: الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري عن حكيم بن حزام، وقد سلف برقم (15320)، وروي عن حجاج بن أرطاة هكذا على الصواب.
وحديث أبي أيوب الأنصاري هذا أخرجه الطبراني في "الكبير". (4015)، وفي "الأوسط" (3303) عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، عن أبي معاوية -وهو محمد بن خازم- بهذا الإسناد.
وقد أخرجه الطبراني بهذا الإسناد نفسه في "الكبير" (3126) إلا أنه جعله من حديث الزهري، عن أيوب بن بشير، عن حكيم بن حزام.
وأخرجه كذلك (3126)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 12 - 13 من طريق عبد الله بن نمير، عن الحجاج بن أرطاة، به.
وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه عند حديث حكيم بن حزام السالف.
الكاشح: المُعْرض الذي يطوي كشحه عن صاحبه، والكَشْح: ما بين الخاصرة إلى الضِّلعَ الخَلْف من الإنسان.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن السائبة -ويقال: السائب- وعبد الرحمن بن سعاد. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. =
23531 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُعَادَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلِّس وقد عنعن، وقيل: لم يسمع من الزهري، وقوله في هذا الإسناد: "حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري" خطأٌ منه، فإنه لا يعرف حكيم بن بشير إلا في هذا الحديث، وصوابه: الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري عن حكيم بن حزام، وقد سلف برقم (15320)، وروي عن حجاج بن أرطاة هكذا على الصواب.
وحديث أبي أيوب الأنصاري هذا أخرجه الطبراني في "الكبير". (4015)، وفي "الأوسط" (3303) عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، عن أبي معاوية -وهو محمد بن خازم- بهذا الإسناد.
وقد أخرجه الطبراني بهذا الإسناد نفسه في "الكبير" (3126) إلا أنه جعله من حديث الزهري، عن أيوب بن بشير، عن حكيم بن حزام.
وأخرجه كذلك (3126)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 12 - 13 من طريق عبد الله بن نمير، عن الحجاج بن أرطاة، به.
وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه عند حديث حكيم بن حزام السالف.
الكاشح: المُعْرض الذي يطوي كشحه عن صاحبه، والكَشْح: ما بين الخاصرة إلى الضِّلعَ الخَلْف من الإنسان.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن السائبة -ويقال: السائب- وعبد الرحمن بن سعاد. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. =
আবু আইয়ুব আনসারী হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদকা হলো সেই আত্মীয়ের প্রতি সদকা করা, যে অন্তরে শত্রুতা পোষণ করে।" (১)।
২৩৫৩১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর হতে, তিনি আবদুর রহমান বিন আস-সাইবাহ হতে, তিনি আবদুর রহমান বিন সুআদ হতে, তিনি আবু আইয়ুব হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পানি (গোসল) পানি (বীর্যপাত) থেকেই হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ —যিনি ইবনে আরতাহ— একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে (সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন। বলা হয়েছে যে, তিনি যুহরী থেকে শোনেননি। এই সনদে তার বক্তব্য: "হাকীম বিন বাশীর আবু আইয়ুব আনসারী হতে" এটি তার ভুল; কেননা হাকীম বিন বাশীরকে কেবল এই হাদীসেই চেনা যায়। এর সঠিক রূপ হলো: যুহরী, আইয়ুব বিন বাশীর আনসারী হতে, তিনি হাকীম বিন হিযাম হতে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ১৫৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকেও এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু আইয়ুব আনসারীর এই হাদীসটি তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪০১৫) এবং 'আল-আওসাত' (৩৩০৩)-এ বকর বিন সাহল হতে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ হতে, তিনি আবু মুয়াবিয়া হতে —যিনি মুহাম্মদ বিন খাযেম— এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এই একই সনদে 'আল-কাবীর' (৩১২৬)-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে যুহরী, তিনি আইয়ুব বিন বাশীর, তিনি হাকীম বিন হিযাম হতে বর্ণিত হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি (৩১২৬) এবং আবু নুয়াইম 'আখবার আসবাহান' ২/১২-১৩ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন নুমাইর হতে, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ হতে বর্ণনা করেছেন।
এর তাখরীজের অবশিষ্টাংশ এবং এ সম্পর্কিত আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হাকীম বিন হিযামের হাদীসে দেখুন।
আল-কাশিহ: বিমুখ ব্যক্তি যে তার সঙ্গীর থেকে তার পাজর ফিরিয়ে নেয়। আর আল-কাশ্হ: মানুষের কোমর থেকে পেছনের পাঁজরের মধ্যবর্তী অংশ।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আবদুর রহমান বিন আস-সাইবাহ —যাকে আস-সাইবও বলা হয়— এবং আবদুর রহমান বিন সুআদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, এবং আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। =
২৩৫৩১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর হতে, তিনি আবদুর রহমান বিন আস-সাইবাহ হতে, তিনি আবদুর রহমান বিন সুআদ হতে, তিনি আবু আইয়ুব হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পানি (গোসল) পানি (বীর্যপাত) থেকেই হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ —যিনি ইবনে আরতাহ— একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে (সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন। বলা হয়েছে যে, তিনি যুহরী থেকে শোনেননি। এই সনদে তার বক্তব্য: "হাকীম বিন বাশীর আবু আইয়ুব আনসারী হতে" এটি তার ভুল; কেননা হাকীম বিন বাশীরকে কেবল এই হাদীসেই চেনা যায়। এর সঠিক রূপ হলো: যুহরী, আইয়ুব বিন বাশীর আনসারী হতে, তিনি হাকীম বিন হিযাম হতে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ১৫৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকেও এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু আইয়ুব আনসারীর এই হাদীসটি তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪০১৫) এবং 'আল-আওসাত' (৩৩০৩)-এ বকর বিন সাহল হতে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ হতে, তিনি আবু মুয়াবিয়া হতে —যিনি মুহাম্মদ বিন খাযেম— এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এই একই সনদে 'আল-কাবীর' (৩১২৬)-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে যুহরী, তিনি আইয়ুব বিন বাশীর, তিনি হাকীম বিন হিযাম হতে বর্ণিত হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি (৩১২৬) এবং আবু নুয়াইম 'আখবার আসবাহান' ২/১২-১৩ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন নুমাইর হতে, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ হতে বর্ণনা করেছেন।
এর তাখরীজের অবশিষ্টাংশ এবং এ সম্পর্কিত আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হাকীম বিন হিযামের হাদীসে দেখুন।
আল-কাশিহ: বিমুখ ব্যক্তি যে তার সঙ্গীর থেকে তার পাজর ফিরিয়ে নেয়। আর আল-কাশ্হ: মানুষের কোমর থেকে পেছনের পাঁজরের মধ্যবর্তী অংশ।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আবদুর রহমান বিন আস-সাইবাহ —যাকে আস-সাইবও বলা হয়— এবং আবদুর রহমান বিন সুআদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, এবং আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 511)