23525 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَ مِنْهُ، وَبَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَيَّ، وَإِنَّهُ بَعَثَ يَوْمًا بِقَصْعَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا، فِيهَا ثُومٌ، فَسَأَلْتُهُ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ " قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهْتَ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3975) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، عن الزهري، عن أبي الأحوص، عن أبي أيوب. وهذا الطريق غير محفوظ، وقد تفرد به يزيد بن زريع عن معمر.
وأخرجه الطحاوي 4/ 232، والشاشي (1123)، والطبراني في "الكبير" (3921) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، عن أبي أيوب. قال أبو حاتم الرازي في "العلل" 1/ 34: وهو خطأ، الصحيح عن الزهري عن عطاء بن يزيد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3917)، وفي "الصغير" (552)، والدارقطني في "السنن" 1/ 60، وفي "العلل" 6/ 116 من طريق ورقاء بن عمر، عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب.
وانظر ما سلف برقم (23514).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سِماك بن حرب، فهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه مسلم (2053) (170)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1883)، وأبو عوانة (8389) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (23537) عن يحيى بن سعيد القطان عن شعبة.
وقد سلف في مسند جابر بن سمرة برقم (20897) من طريق سعيد بن عامر =
২৩৫২৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, জাবির ইবনে সামুরা থেকে, আবু আইয়ুব আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যখন কোনো খাদ্য আনা হতো তখন তিনি তা থেকে আহার করতেন এবং তার অবশিষ্ট অংশ আমার কাছে পাঠাতেন। একদিন তিনি একটি বড় পাত্র পাঠালেন যা থেকে তিনি কিছুই আহার করেননি, তাতে রসুন ছিল। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি হারাম? তিনি বললেন: "না, তবে আমি এর গন্ধের কারণে এটি অপছন্দ করি।" তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: আপনি যা অপছন্দ করেছেন, আমিও তা অপছন্দ করি (১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৯৭৫) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-এর সূত্রে, মা'মার থেকে, জুহরি থেকে, আবুল আহওয়াস থেকে, আবু আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রটি সংরক্ষিত নয়, এবং ইয়াজিদ ইবনে জুরাই এটি মা'মার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবি ৪/২৩২, শাশী (১১২৩), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৯২১) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে, জুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জারিয়া থেকে, আবু আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম আল-রাজি 'আল-ইলাল' ১/৩৪ গ্রন্থে বলেছেন: এটি ভুল, সঠিক হলো জুহরি থেকে আতা ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৯১৭) ও 'আস-সাগীর' (৫৫২) গ্রন্থে, দারাকুতনি 'আস-সুনান' ১/৬০ ও 'আল-ইলাল' ৬/১১৬ গ্রন্থে ওয়ারকা ইবনে উমর-এর সূত্রে, সা'দ ইবনে সাঈদ থেকে, উমর ইবনে সাবিত থেকে, আবু আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে উল্লেখিত ২৩৫১৪ নং হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান সিমাক ইবনে হারবের কারণে, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং হাসান হাদিস বর্ণনাকারী।
এবং মুসলিম (২০৫৩) (১৭০), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৮৮৩) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা (৮৩৮৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ২৩৫৩৭ নং ক্রমিকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে শুবা থেকে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে 'মুসনাদে জাবির ইবনে সামুরা'-তে ২০৮৯৭ নং ক্রমিকে সাঈদ ইবনে আমিরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 507)