23523 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ (1)، حَدَّثَنَا عَاصِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ كَانَ أَمِيرًا عَلَى الْجَيْشِ الَّذِي غَزَا فِيهِ أَبُو أَيُّوبَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَوْتِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: إِذَا مِتُّ فَاقْرَؤُوا عَلَى النَّاسِ مِنِّي السَّلَامَ، فَأَخْبِرُوهُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، جَعَلَهُ اللهُ فِي الْجَنَّةِ "، وَلْيَنْطَلِقُوا بِي فَلْيَبْعُدُوا بِي فِي أَرْضِ الرُّومِ مَا اسْتَطَاعُوا. فَحَدَّثَ النَّاسُ لَمَّا مَاتَ أَبُو أَيُّوبَ، فَاسْتَلْأَمَ النَّاسُ، وَانْطَلَقُوا بِجِنَازَتِهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه المزي في ترجمة راشد اليافعي من "تهذيب الكمال" 9/ 5 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (189) عن قتيبة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 23، وقال: رواه أحمد وفيه راشد بن جندل وحبيب بن أوس، وكلاهما ليس له إلا راوٍ واحد، وبقية إسناده رجال الصحيح خلا ابن لهيعة، وحديثه حسن.
وانظر في باب التسمية على الطعام حديثَ جابرٍ السالف برقم (14729).
(1) قوله: "حدثنا همام" سقط من (م) و (ظ 2) و (ق).
(2) صحيح بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل المكِّي. همام: هو ابن يحيى العوذي، وعاصم: هو ابن أبي النَّجود، والمعروف أيضاً بعاصم بن بهدلة.
وأخرجه ابن سعد 3/ 485 عن عمرو بن عاصم، عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرج نحو هذه القصة دون المرفوع ابن سعد أيضاً عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب السختياني، عن محمد، عن أبي أيوب الأنصاري. ومحمد سواء كان ابن سيرين أو ابن المنكدر. فكلاهما روايته عن أبي أيوب منقطعة. =
= وأخرجه المزي في ترجمة راشد اليافعي من "تهذيب الكمال" 9/ 5 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (189) عن قتيبة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 23، وقال: رواه أحمد وفيه راشد بن جندل وحبيب بن أوس، وكلاهما ليس له إلا راوٍ واحد، وبقية إسناده رجال الصحيح خلا ابن لهيعة، وحديثه حسن.
وانظر في باب التسمية على الطعام حديثَ جابرٍ السالف برقم (14729).
(1) قوله: "حدثنا همام" سقط من (م) و (ظ 2) و (ق).
(2) صحيح بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل المكِّي. همام: هو ابن يحيى العوذي، وعاصم: هو ابن أبي النَّجود، والمعروف أيضاً بعاصم بن بهدلة.
وأخرجه ابن سعد 3/ 485 عن عمرو بن عاصم، عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرج نحو هذه القصة دون المرفوع ابن سعد أيضاً عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب السختياني، عن محمد، عن أبي أيوب الأنصاري. ومحمد سواء كان ابن سيرين أو ابن المنكدر. فكلاهما روايته عن أبي أيوب منقطعة. =
২৩৫২৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট মক্কার জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইয়াজিদ বিন মুআবিয়া সেই বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন যাতে আবু আইয়ুব যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আবু আইয়ুবের মৃত্যুর সময় তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আবু আইয়ুব তাঁকে বললেন: আমি যখন মারা যাব, তখন আপনি মানুষের কাছে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছাবেন এবং তাদেরকে জানাবেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মারা যাবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" আর তারা যেন আমাকে নিয়ে রওনা হয় এবং রোমানদের ভূখণ্ডের যত গভীরে সম্ভব আমাকে নিয়ে যায়। আবু আইয়ুব মারা গেলে মানুষ তা বর্ণনা করল, অতঃপর তারা যুদ্ধের পোশাক ও অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হলো এবং তাঁর জানাজা নিয়ে রওনা হলো (২)।--------------------------------------------
= আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' ৯/৫-এ রাশিদ আল-ইয়াফেয়ীর জীবনীতে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিযী এটি 'শামায়েল' (১৮৯)-এ কুতাইবা থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৫/২৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে রাশিদ বিন জানদাল ও হাবীব বিন আউস রয়েছেন, আর তাঁদের উভয়েরই মাত্র একজন করে বর্ণনাকারী রয়েছে। তবে তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল ইবনে লাহিয়াহ ব্যতীত, আর তাঁর হাদীস হাসান।
খাবারের শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা সংক্রান্ত অধ্যায়ে জাবিরের পূর্ববর্তী ১৪৭২৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" অংশটি (মিম), (যা ২) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি এর সকল সূত্রের সমষ্টিগত বিচারে সহীহ, তবে এই সনদটি মক্কার সেই লোকটির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযী এবং আসিম: তিনি হলেন ইবনে আবীন নাজুদ, যিনি আসিম বিন বাহদালা নামেও পরিচিত।
ইবনে সাদ ৩/৪৮৫-এ আমর বিন আসিম-এর সূত্রে, হাম্মাম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ইসমাঈল বিন ইব্রাহীম-এর সূত্রে, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, মুহাম্মাদ থেকে, আবু আইয়ুব আনসারীর সূত্রে মারফু অংশ ব্যতীত অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বলতে তিনি ইবনে সিরীন হোন বা ইবনে মুনকাদির হোন, উভয়েরই আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করা রিওয়ায়াত মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। =
= আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' ৯/৫-এ রাশিদ আল-ইয়াফেয়ীর জীবনীতে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিযী এটি 'শামায়েল' (১৮৯)-এ কুতাইবা থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৫/২৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে রাশিদ বিন জানদাল ও হাবীব বিন আউস রয়েছেন, আর তাঁদের উভয়েরই মাত্র একজন করে বর্ণনাকারী রয়েছে। তবে তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল ইবনে লাহিয়াহ ব্যতীত, আর তাঁর হাদীস হাসান।
খাবারের শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা সংক্রান্ত অধ্যায়ে জাবিরের পূর্ববর্তী ১৪৭২৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" অংশটি (মিম), (যা ২) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি এর সকল সূত্রের সমষ্টিগত বিচারে সহীহ, তবে এই সনদটি মক্কার সেই লোকটির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযী এবং আসিম: তিনি হলেন ইবনে আবীন নাজুদ, যিনি আসিম বিন বাহদালা নামেও পরিচিত।
ইবনে সাদ ৩/৪৮৫-এ আমর বিন আসিম-এর সূত্রে, হাম্মাম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ইসমাঈল বিন ইব্রাহীম-এর সূত্রে, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, মুহাম্মাদ থেকে, আবু আইয়ুব আনসারীর সূত্রে মারফু অংশ ব্যতীত অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বলতে তিনি ইবনে সিরীন হোন বা ইবনে মুনকাদির হোন, উভয়েরই আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করা রিওয়ায়াত মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 505)