أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَلا ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 187 - 188]، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلَهُمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ، فَخَرَجُوا قَدْ أَرَوْهُ أَنْ قَدِ أخْبَرُوهُ بِمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ، وَاسْتَحْمَدُوا بِذَلِكَ إِلَيْهِ، وَفَرِحُوا بِمَا أَتَوْا مِنْ كِتْمَانِهِمْ إِيَّاهُ مَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله.
وأخرجه البخاري (4568)، ومسلم (2778)، والترمذي (3014)، والنسائي في "الكبرى" (11086)، والطبري 4/ 207، وأبو عَوانة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 7، والطبراني (10730)، والحاكم 2/ 299، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7019) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 141 - 142، ومن طريقه الطبري 4/ 207، والواحدي في "أسباب النزول" ص 91، وأخرجه البخاري (4568)، ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 384 عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف الصنعاني، كلاهما (عبد الرزاق وهشام) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن علقمة بن وقاص أن مروان قال لبوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس … فذكره. وأشار البخاري في "صحيحه" إلى رواية عبد الرزاق عن ابن جريج.
قلنا: قد اختلف على ابن جريج في شيخ شيخه، فقال عبد الرزاق وهشام بن يوسف الصنعاني عنه: عن ابن أبي مليكة، عن علقمة، وقال حجاج بن محمد عنه: عن ابن أبي مليكة، عن حميد بن عبد الرحمن، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 234: والذي يتحصَّلُ لي من الجواب عن هذا الاحتمالِ أن يكونَ علقمةُ بن وقاص كان حاضراً عند ابن عباس لما أجاب، فالحديثُ من رواية علقمة عن ابن عباس، وإنما قَصَّ علقمةُ سببَ =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله.
وأخرجه البخاري (4568)، ومسلم (2778)، والترمذي (3014)، والنسائي في "الكبرى" (11086)، والطبري 4/ 207، وأبو عَوانة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 7، والطبراني (10730)، والحاكم 2/ 299، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7019) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 141 - 142، ومن طريقه الطبري 4/ 207، والواحدي في "أسباب النزول" ص 91، وأخرجه البخاري (4568)، ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 384 عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف الصنعاني، كلاهما (عبد الرزاق وهشام) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن علقمة بن وقاص أن مروان قال لبوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس … فذكره. وأشار البخاري في "صحيحه" إلى رواية عبد الرزاق عن ابن جريج.
قلنا: قد اختلف على ابن جريج في شيخ شيخه، فقال عبد الرزاق وهشام بن يوسف الصنعاني عنه: عن ابن أبي مليكة، عن علقمة، وقال حجاج بن محمد عنه: عن ابن أبي مليكة، عن حميد بن عبد الرحمن، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 234: والذي يتحصَّلُ لي من الجواب عن هذا الاحتمالِ أن يكونَ علقمةُ بن وقاص كان حاضراً عند ابن عباس لما أجاب، فالحديثُ من رواية علقمة عن ابن عباس، وإنما قَصَّ علقمةُ سببَ =
যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্ট বর্ণনা করবে} - এই আয়াতটি; এবং ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: {যারা নিজেদের কৃতকর্মের জন্য আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি এমন কাজের জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তুমি তাদের (শাস্তি থেকে) মুক্ত মনে করো না} [আলে ইমরান: ১৮৭ - ১৮৮]। ইবনে আব্বাস বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছে কোনো বিষয় সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তারা তা তাঁর কাছে গোপন করল এবং তাঁকে অন্য কিছু জানাল। এরপর তারা এমন ভাব দেখিয়ে বেরিয়ে গেল যেন তারা তাঁকে তাঁর জিজ্ঞাসিত বিষয়েই সংবাদ দিয়েছে। এর মাধ্যমে তারা তাঁর কাছে প্রশংসিত হতে চাইল এবং যা তারা গোপন করেছিল, সেই কৃতকর্মের জন্য তারা আনন্দিত হলো (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং ইবনে আবি মুলায়কাহ হলেন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫৬৮), মুসলিম (২৭৭৮), তিরমিযী (৩০১৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৮৬), তাবারী ৪/২০৭, এবং আবু আওয়ানা যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/পত্র ৭-এ রয়েছে, তাবারানি (১০৭৩০), হাকেম ২/২৯৯, এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (৭০১৯) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে, এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'তাফসীর' ১/১৪১-১৪২-এ এবং তাঁর সূত্রে তাবারী ৪/২০৭ ও ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযূল' পৃ. ৯১-এ। বুখারী (৪৫৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী 'মাআলিমুত তানযীল' ১/৩৮৪-এ ইব্রাহিম বিন মুসা থেকে, তিনি হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনী থেকে; তাঁরা উভয়ই (আব্দুর রাজ্জাক ও হিশাম) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, তিনি আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান তাঁর দ্বাররক্ষীকে বললেন: হে রাফে, ইবনে আব্বাসের কাছে যাও... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাক কর্তৃক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আমরা বলি: ইবনে জুরাইজের উস্তাদের উস্তাদের ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক এবং হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে। আর হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, তিনি হুমায়দ বিন আব্দুর রহমান থেকে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৮/২৩৪-এ বলেছেন: এই সম্ভাবনার উত্তর হিসেবে আমার কাছে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস ইবনে আব্বাসের কাছে উপস্থিত ছিলেন যখন তিনি উত্তর দিচ্ছিলেন, তাই হাদিসটি আলকামাহ কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। মূলত আলকামাহ কেবল (ঘটনার) কারণ বর্ণনা করেছেন =
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং ইবনে আবি মুলায়কাহ হলেন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫৬৮), মুসলিম (২৭৭৮), তিরমিযী (৩০১৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৮৬), তাবারী ৪/২০৭, এবং আবু আওয়ানা যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/পত্র ৭-এ রয়েছে, তাবারানি (১০৭৩০), হাকেম ২/২৯৯, এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (৭০১৯) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে, এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'তাফসীর' ১/১৪১-১৪২-এ এবং তাঁর সূত্রে তাবারী ৪/২০৭ ও ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযূল' পৃ. ৯১-এ। বুখারী (৪৫৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী 'মাআলিমুত তানযীল' ১/৩৮৪-এ ইব্রাহিম বিন মুসা থেকে, তিনি হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনী থেকে; তাঁরা উভয়ই (আব্দুর রাজ্জাক ও হিশাম) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, তিনি আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান তাঁর দ্বাররক্ষীকে বললেন: হে রাফে, ইবনে আব্বাসের কাছে যাও... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাক কর্তৃক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আমরা বলি: ইবনে জুরাইজের উস্তাদের উস্তাদের ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক এবং হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে। আর হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, তিনি হুমায়দ বিন আব্দুর রহমান থেকে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৮/২৩৪-এ বলেছেন: এই সম্ভাবনার উত্তর হিসেবে আমার কাছে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস ইবনে আব্বাসের কাছে উপস্থিত ছিলেন যখন তিনি উত্তর দিচ্ছিলেন, তাই হাদিসটি আলকামাহ কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। মূলত আলকামাহ কেবল (ঘটনার) কারণ বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 445)