أَرْبَعِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ حَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِذَا قَالَهَا بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَمِثْلُ ذَلِكَ " (1).
23519 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ ابْنُ أَخِي أَنَسٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ قَالَ: مَا نَدْرِي كَيْفَ نَصْنَعُ بِكَرَايِيسِ مِصْرَ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ وَنَسْتَدْبِرَهُمَا! وقَالَ هَمَّامٌ: يَعْنِي الْغَائِطَ (2) وَالْبَوْلَ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن يعيش جهَّله الحسيني وابن حجر، ومع ذلك فقد حسَّن هذا الإسناد ابن حجر في "الفتح" 11/ 205 وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند غير المصنف.
وأخرجه ابن حبان (2023) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان بإثر (2023)، والطبراني في "الكبير" (4092)، وفي "الشاميين" (633) و (3585) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن إسحاق، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن عبد الله بن يعيش، به.
قال ابن حبان: سمع هذا الخبر يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم ابن مخيمرة جميعاً، وهما طريقان محفوظان.
وفي الباب ما يقويه انظر ما سلف برقم (23516).
(2) في (ظ 5): الخلاء.
(3) إسناده صحيح. همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وإسحاق ابن أخي أنس: هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن أبي طلحة أخو أنس بن مالك لأمه أمِّ سُلَيم. =
চারটি দাস মুক্ত করার সমান, এবং এর বিনিময়ে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়, তার থেকে দশটি গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হয়, তার জন্য দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়, এবং সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত এগুলো তার জন্য শয়তান থেকে রক্ষাকারী হিসেবে থাকে। আর যদি সে মাগরিবের পর তা বলে, তবে তার জন্যও অনুরূপ। (১)।
২৩৫১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাসের ভ্রাতুষ্পুত্র ইসহাক, তিনি রাফে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মিশরের শৌচাগারগুলোর ব্যাপারে আমরা কী করব তা বুঝতে পারছি না, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে দুই কিবলার দিকে মুখ করতে অথবা পিঠ দিতে নিষেধ করেছেন! হাম্মাম বলেন: অর্থাৎ মলত্যাগ (২) ও মূত্রত্যাগ (৩) করার সময়।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াইশকে আল-হুসাইনী এবং ইবনে হাজার অজ্ঞাত বলেছেন, তবুও ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১১/২০৫-এ এই সনদটিকে হাসান বলেছেন। আর ইবনে ইসহাক সংকলক ছাড়া অন্যান্যের নিকট শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২০২৩) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২০২৩) এর পরে, আর তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪০৯২), 'আশ-শামিয়্যিন' (৬৩৩) ও (৩৫৮৫) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াইশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির মাকহুল ও কাসিম ইবনে মুখাইমিরা উভয়ের থেকেই এই সংবাদটি শুনেছেন, আর এই উভয় পথই সংরক্ষিত।
এই অনুচ্ছেদে এমন বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, দেখুন পূর্বে উল্লিখিত নং ২৩৫১৬।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৫) এ আছে: শৌচাগার।
(৩) এর সনদটি সহিহ। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী, এবং আনাসের ভ্রাতুষ্পুত্র ইসহাক: তিনি হলেন ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা, আর আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা হলেন আনাস ইবনে মালিকের বৈমাত্রেয় ভাই (তার মাতা উম্মে সুলাইমের সূত্রে)। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 502)