عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ: قَدْ كُنْتُ كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْلَا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ، لَخَلَقَ اللهُ قَوْمًا يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ليث: هو ابن سعد، وأبو صِرْمة: صحابي مختلف في اسمه، مشهور بكنيته.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 180، وعبد بن حميد (230)، ومسلم (2748) (9)، والترمذي (3539)، وأبو عوانة في التوبة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 391 - والشاشي (1159)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7100) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (3991) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن محمد بن قيس، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي صرمة، عن أبي أيوب. فزاد عبد الله بن صالح -وهو سيئ الحفظ- محمدَ بن كعب في الإسناد، قال المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 108 بعد أن ذكر طريق عبد الله بن صالح: وهو أشبه بالصواب ممن أسقط محمد بن كعب والله تعالى أعلم!!
وأخرجه مسلم (2748) (10) من طريق عياض بن عبد الله الفِهْري، عن إبراهيم ابن عبيد بن رفاعة، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي صرمة، عن أبي أيوب. وعياض بن عبد الله فيه لين.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (3539) من طريق عبد الرحمن بن أبي الرجال، والطبراني (3992)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 217 من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن عمر بن عبد الله مولى غُفْرة، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي أيوب. لم يذكر أبا صرمة في الإسناد. وعمر مولى غفرة ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8082)، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
আবু আইয়ুব আল-আনসারী হতে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে বলেন: আমি তোমাদের নিকট একটি বিষয় গোপন করেছিলাম যা আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "যদি তোমরা পাপ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে সৃষ্টি করতেন যারা পাপ করত এবং তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। লাইস হলেন ইবনুল সা'দ, আর আবু সিরমাহ হলেন একজন সাহাবী যার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি তাঁর কুনিয়া (উপনাম) দ্বারা প্রসিদ্ধ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১৩/১৮০, আবদ ইবনে হুমাইদ (২৩০), মুসলিম (২৭৪৮) (৯), তিরমিযী (৩৫৩৯), এবং আবু আওয়ানা 'আত-তাওবাহ' অধ্যায়ে—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৩৯১-তে বর্ণিত হয়েছে—আশ-শাশী (১১৫৯) ও বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৭১০০)-এ লাইস থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী (৩৯৯১) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি আবু সিরমাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ—যাঁর হিফয (স্মৃতিশক্তি) দুর্বল—সনদে মুহাম্মদ ইবনে কাবকে বৃদ্ধি করেছেন। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৩/১০৮-এ আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রটি উল্লেখ করার পর বলেন: যারা মুহাম্মদ ইবনে কাবকে বাদ দিয়েছেন তাদের তুলনায় এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি এবং আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ!!
এবং মুসলিম (২৭৪৮) (১০) এটি ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ফিহরী-এর সূত্রে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে উবাইদ ইবনে রিফা'আ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি আবু সিরমাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণনায় শিথিলতা রয়েছে।
এবং তিরমিযী হাদিসের পরপরই (৩৫৩৯) আব্দুর রহমান ইবনে আবিল রিজাল-এর সূত্রে এবং তাবারানী (৩৯৯২) ও খতীব তাঁর 'তারীখ'-এ ৪/২১৭ আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে গফরা-এর মুক্তদাস উমর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। এখানে সনদে আবু সিরমাহর কথা উল্লেখ করা হয়নি। আর গফরা-এর মুক্তদাস উমর দুর্বল।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা হতেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৮০৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো দেখুন।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 498)