صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا " (1).
23515 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي لَيْثٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة، فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطبَّاع، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة الأنصاري.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 193، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 150، والنسائي 1/ 21 - 22، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 232، والشاشي في "مسنده" (1151)، والطبراني في "الكبير" (3931).
وأخرجه الطبراني (3933) من طريق محمد بن يعقوب، عن إسحاق بن عبد الله، به.
وسيأتي برقم (23519) من طريق همام، و (23559) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن إسحاق بن عبد الله، به.
وأخرجه الشاشي (1154)، والطبراني (3934) من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: عن رجل، عن أبي أيوب.
قال الدارقطني في "العلل" 6/ 116: والقول قول مالك ومن تابعه.
وسيأتي بنحوه بالأرقام (23524) و (23536) و (23577) و (23579) من طريق عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث ابن عمر السالف برقم (4606).
ويزاد على شواهده هناك حديث جابر في "المسند" برقم (14872).
الكراييس، بياءين مثنَّاتين: يعني بيوت الخلاء. وتصحف في (م) إلى: الكرابيس، بالباء الموحَّدة.
আল্লাহ তাঁর উপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন: "তোমাদের কেউ যখন পায়খানা বা প্রস্রাব করতে যায়, তখন সে যেন কিবলার দিকে মুখ না করে এবং তার দিকে পিঠও না দেয়।" (১)।
২৩৫১৫ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে আবদুল আজিজের কাহিনীকার মুহাম্মদ ইবনে কায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সিরমাহ থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু তালহার মুক্তদাস রাফি ইবনে ইসহাক ব্যতীত সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তিরমিজি ও নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসহাক ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনুত তাব্বা', আর ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন আবু তালহা আল-আনসারির পুত্র।
হাদিসটি মালেকের "মুওয়াত্তা" ১/১৯৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি শায়বা ১/১৫০, নাসায়ি ১/২১-২২, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৩২, শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১১৫১) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৯৩১)-এ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (৩৯৩৩) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৩৫১৯ নম্বরে হাম্মামের সূত্রে এবং ২৩৫৫৯ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
শাশী (১১৫৪) এবং তাবারানি (৩৯৩৪) আওজায়ির সূত্রে, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৬/১১৬-এ বলেছেন: সঠিক বক্তব্য হলো মালেক ও তাঁর অনুসারীদের বক্তব্য।
অনুরূপ হাদিস সামনে ২৩৫২৪, ২৩৫৩৬, ২৩৫৭৭ এবং ২৩৫৭৯ নম্বরে আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসির সূত্রে আবু আইয়ুব থেকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আরও একাধিক সাহাবি থেকে হাদিস রয়েছে, ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদিস ৪৬০৬ নম্বর দেখুন।
সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের সাথে "মুসনাদ"-এর ১৪৮৭২ নম্বর জাবিরের হাদিসটি যুক্ত হবে।
আল-কারায়িস, দুটি 'ইয়া' সহযোগে: অর্থাৎ শৌচাগারসমূহ। (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত "আল-কারাবিস" হিসেবে এক নুক্তাযুক্ত 'বা' দিয়ে রূপান্তরিত হয়েছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 497)