عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدُ اللهِ مَعَ الْقَاضِي حِينَ يَقْضِي، وَيَدُ اللهِ مَعَ الْقَاسِمِ حِينَ يَقْسِمُ " (1).
23512 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي (2) إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ: أَنَّهُمْ ذَكَرُوا يَوْمًا مَا يُنْتَبَذُ فِيهِ، فَتَنَازَعُوا فِي الْقَرْعِ، فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ إِنْسَانًا، فَقَالَ: يَا أَبَا أَيُّوبَ، الْقَرْعُ يُنْتَبَذُ فِيهِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ كُلِّ مُزَفَّتٍ يُنْتَبَذُ فِيهِ. فَرَدَّ عَلَيْهِ الْقَرْعَ، فَرَدَّ أَبُو أَيُّوبَ مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن لهيعة، وهو سيِّئ الحفظ. عبد الله: هو ابن المبارك.
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1141)، والبيهقي 10/ 132 من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 193، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف.
وروي: "الله مع القاضي ما لم يَحِف" انظر ما سلف في مسند معقل بن يسار برقم (20305).
(2) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: ابن.
(3) إسناده ضعيف. رِشْدين -وهو ابن سعد- ضعيف، لكنه قد توبع، وأبو إسحاق مولى بني هاشم جهَّلَه ابن السكن، وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 489: لا يعرف، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
عمرو بن الحارث: هو المصري، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" كتاب الكنى ص 5 عن أحمد بن عيسى، =
উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিচারক যখন বিচার করেন তখন আল্লাহর হাত বিচারকের সাথে থাকে, এবং বণ্টনকারী যখন বণ্টন করেন তখন আল্লাহর হাত বণ্টনকারীর সাথে থাকে।" (১)।
২৩৫১২ - ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, বুকাইর থেকে, তিনি বনি হাশেমের মুক্তদাস আবু (২) ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা একদিন নাবীয (পানীয়) তৈরির পাত্র সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তারা লাউয়ের পাত্র (আল-কার্') সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। এমতাবস্থায় আবু আইয়ুব আনসারী তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা তাঁর নিকট একজন লোক পাঠালেন। সেই লোক বলল: হে আবু আইয়ুব, লাউয়ের পাত্রে কি নাবীয তৈরি করা যাবে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নাবীয তৈরির জন্য ব্যবহৃত প্রতিটি পিচ-মাখানো (মুজাফফাত) পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করতে শুনেছি। অতঃপর সে ব্যক্তি তাঁর কাছে লাউয়ের পাত্রের কথা পুনরায় উল্লেখ করল, কিন্তু আবু আইয়ুব তাঁর আগের কথার মতোই উত্তর দিলেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।
আর এটি আশ-শাশী তাঁর 'মুসনাদ' (১১৪১) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী ১০/১৩২ এ ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আস-সায়লাহিনী-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/১৯৩ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, তাঁর হাদিস হাসান (স্তরের), তবে তাতে দুর্বলতা রয়েছে।
আর বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ না তিনি অন্যায় করেন।" পূর্বে বর্ণিত মা'কিল ইবনে ইয়াসার-এর মুসনাদে ২০৩০৫ নম্বরে দেখুন।
(২) পান্ডুলিপি (ম), (জ ২) এবং (ক)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে' হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ দুর্বল। রিশদিন—তিনি হলেন ইবনে সা'দ—দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তুতাবিআ) রয়েছে। আর বনি হাশেমের মুক্তদাস আবু ইসহাককে ইবনুস সাকান মাজহুল (অজ্ঞাত) বলেছেন। আয-যাহাবী 'আল-মিজান' ৪/৪৮৯ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
আমর ইবনুল হারিস: তিনি হলেন আল-মিসরি, এবং বুকাইর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ।
আর ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' এর কুনিয়াত অধ্যায়ে ৫ পৃষ্ঠায় আহমাদ ইবনে ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 495)